蘇台懷古原文
秋風槭槭雨瀟瀟，追嘆先王氣正驕。
壯士短簫吳市乞，美人雄劍越溪邀。
三更姓館樽前蠟，千載胥江月下潮。
只有忠祠今尚在，行人指點過皋橋。
詩詞問答
問：蘇台懷古的作者是誰？答：吳殳
問：蘇台懷古寫於哪個朝代？答：明代
問：蘇台懷古是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻
參考注釋
秋風
秋天的風
槭槭
象聲詞。風吹葉動聲。 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“漠漠古墓，郭門之路；槭槭寒桐，平林之東。” 金 王萬鍾 《江村風雨圖》詩：“秋風槭槭澹林暉，煙靄昏昏失翠微。” 清 曹寅 《經郯城從行摘柿偶述》詩：“槭槭寒林靜，霜紅 郯子城 。” 王統照 《沉船》：“話沒說完， 顧寶 的後影已經掩映在幾棵槭槭作聲的大柞樹前面了。”
瀟瀟
(1) 形容風雨急驟
風雨瀟瀟
(2) 形容毛毛雨
追嘆
謂追溯往事而感嘆。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“ 河南 尹 種府君 ，臨郡追嘆功德。”《三國志·吳志·薛瑩傳》：“ 建衡 三年， 皓 追嘆 瑩 父 綜 遺文，且命 瑩 繼作。” 清 柯悟遲 《漏網喁魚集·同治元年》：“然而事已至此，不遑追嘆。”
先王
(1) 古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王
舉先王之政。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
先王之樂(古代賢王所製作的音樂,即雅樂)。——《孟子·梁惠王下》
(2) 已逝的前代君主
受地於先王。——《戰國策·魏策》
受地於先王而守之
壯士
勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人
壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》
壯士不死。——《史記·陳涉世家》
田橫齊之壯士。——《資治通鑑》
壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》
短簫
吹奏樂器名。 漢 晉 時多以鼓吹鐃歌形式，用於郊、廟的軍樂。後亦用於民間歌舞伴奏或獨奏等。《晉書·樂志上》：“其有短簫之樂者，則所謂王師大捷，令軍中凱歌者也。” 南朝 梁簡文帝 《折楊柳曲》：“城高短簫發，林空畫角悲。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》詩：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。”
吳市
吳 都之街市。在今 江蘇 蘇州市 。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 吳市 者， 春申君 所造，闕兩城以為市。在 湖裡 。” 宋 徐鉉 《贈王貞素先生》詩：“ 遼 東幾度悲城郭， 吳市 終應變姓名。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚江 同 宋玉 ，君今 吳市 訪 梁鴻 。”參見“ 吳市吹簫 ”。
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
雄劍
亦作“雄劒”。1.指 春秋 吳國 干將 所鑄二劍之一。《太平御覽》卷三四三引《列士傳》：“ 干將 、 莫耶 為 晉君 作劒，三年而成。劒有雄雌，天下名器也。乃以雌劒獻君，留其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劒在南山之陰，北山之陽。松生石上，劒在其中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之。’及至，君覺，殺 干將 。妻後生男，名 赤鼻 ，具以告之。 赤鼻 ……乃逃 朱興山 中，遇客，欲為之報，乃刎首，將以奉 晉君 。客令鑊煑之，頭三日跳不爛。君往觀之，客以雄劒倚擬君，君頭墮鑊中。”
(2).泛指寶劍。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“拭龍泉之雄劍，瑩 魏國 之寶刀。” 唐 李白 《門有車馬客行》：“雄劍藏玉匣，陰符生素塵。” 明 何景明 《雨夜》詩：“高歌視雄劍，慷慨為誰攜。”
越溪
傳說為 越 國美女 西施 浣紗之處。 唐 李白 《送祝八之江東賦得浣紗石》詩：“ 西施 越溪 女，明艷光雲海。” 五代 和凝 《宮詞》之七一：“ 越溪 姝麗入深宮，儉素皆持 馬後 風。” 元 薩都剌 《越溪曲》：“ 越溪 春水清見底，石罅銀魚搖短尾。”
三更
第三更,約在半夜十二時左右
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”
只有
(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應
只有依靠民眾,才能做好普查工作
(2) 唯有;僅有
只有他知道內情
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
指點
指示;點明
舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》
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