閒居自詠

閒居自詠原文

笑臥乾坤里，超然世外身。

門無車馬客，徑有竹松鄰。

夢上三竿日，醉來幾度春。

晝長時聽鳥，風靜漫投綸。

得趣猿堪狎，忘機鷗共親。

羲皇餘一枕，高臥樂天真。

詩詞問答

問：閒居自詠的作者是誰？答：梁曠宗
問：閒居自詠寫於哪個朝代？答：元代
問：閒居自詠是什麼體裁？答：五排
問：梁曠宗的名句有哪些？答：梁曠宗名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻

2. 清張其淦《東莞詩錄》卷三

參考注釋

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對

世外

塵世之外

世外之交

車馬客

指貴客。 晉 陸機 《門有車馬客行》：“門有車馬客，駕言發故鄉。” 唐 杜甫 《閬州東樓筵奉送十一舅往青城》詩：“雖有車馬客，而無人世喧。” 唐 戴叔倫 《同兗州張秀才過王侍御參謀宅賦十韻》：“逢迎車馬客，邀結風塵友。”

三竿日

猶言日上三竿。謂時間不早。語本《南齊書·天文志上》：“日出高三竿。” 宋 歐陽修 《答樞密吳給事見寄》詩：“春寒擁被三竿日，宴坐忘言一炷香。” 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“我這矮窗睡徹三竿日，端的是傲 * 間萬戶侯，自在優遊。” 清 程先貞 《春朝即事》詩：“舒膝三竿日，掀髯一鏡霜。”

時聽

時人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》：“懼禮廢日久，將詭時聽。” 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“凡典雅之詩，皆不合時聽。”

投綸

(1).垂釣。《列子·湯問》：“當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念。投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。”

(2).投棄釣具。 三國 魏 曹植 《七啟》：“此 寧子 商歌之秋，而 呂望 所以投綸而逝也。” 趙幼文 校註：“投，棄也。”

得趣

(1).謂合乎禮之旨意。《文選·張衡＜東京賦＞》：“規遵王度，動中得趣。” 薛綜 註：“趣，意也……舉動合禮之意也。”

(2).領會情趣。 宋 林逋 《贈胡明府》詩：“一琴牢落倚松窗，孤澹無君得趣長。” 宋 周必大 《二老堂詩話·陶杜酒詩》：“ 陶淵明 詩‘酒能消百慮’， 杜子美 雲‘一酌散千憂’，皆得趣之句也。”

(3).獲得樂趣。有趣味。 清 捧花生 《畫舫餘談》：“各攤數十文於前，斤斤較量，汗流滿背，自以為得趣，旁觀者殊作惡也。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

共親

供養雙親。共，通“ 供 ”。 漢 王充 《論衡·答佞》：“察共親之節，明事君之操。”

羲皇

即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 註：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”

一枕

猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新搆禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《台城路·蟬》詞：“午餘一枕遊仙夢，幾番被伊驚醒。”

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩