原文
每思人世流光速。時短促。
人生日月暗催將。轉茫茫。
容顏不覺暗裡換。已改變。
直饒便是轉輪王。不免也無常。
詩詞問答
問：《十無常·調名本意·其一·十首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷四
2. 堪嗟嘆。堪嗟嘆。願生九品坐蓮台。禮如來。
參考注釋
人世
整個人類社會;人類世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》
光速
電磁波在真空中的傳播速度,它是一個物理常數,等於299792.4580±0.0012千米/秒,用符號C表示
短促
(1) 時間短暫而急促
將塵世的短促歡樂換取天國的希望
(2) 突然出其不意的縮短或結束的
一段短促但令人興奮的經歷
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
容顏
容貌
玄微依其言服之,果然容顏轉少,如三十許人。——《醒世恆言》
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
暗裡
(1) 暗中
(2) 在心裡
改變
(1) 事物變得和原來不一樣
你不可能根本改變人的本性
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。——魯迅《祝福》
(2) 改換,更改
改變供電線路
室內布置改變一下,給人一種新鮮舒適感
直饒
猶縱使，即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣。”
便是
(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”
(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”
轉輪王
梵語的意譯。 印度 古代神話中的國王，此王即位時，自天感得輪寶，轉其輪寶，威伏四方。佛教也採用其說，說世界到一定時期，有金、銀、銅、鐵四輪王先後出現，金輪王統治四大部洲，銀輪王統治三洲，銅輪王統治二洲，鐵輪王統治一洲。他們各御寶輪，轉游治境，故名。亦泛指有威德的國王。 清 袁枚 《續新齊諧·打破鬼例》：“﹝ 李 曰：﹞‘若人生天地間，陰陽鼓盪，自滅自生，自食其力。造化那有工夫管此閒帳耶？’鬼曰：‘聞 轉輪王 實管此帳。’” 奚侗 《辛亥歲暮雜詩》：“至竟非天魔眷屬，麤衣膜拜 轉輪王 。”
不免
免不了;難免
這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞
無常
(1) 佛語。生滅變化不定
法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》
反覆無常
(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼
(3) 婉辭,指人死
一旦無常
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