上元夜燈火詞·其一

作者：乾隆朝代：清代

上元夜燈火詞·其一原文

年前臘雪釀春寒，火樹烘春此夕看。

那更流風讓佳節，頓教美景萃長安。

詩詞問答

問：上元夜燈火詞·其一的作者是誰？答：乾隆
問：上元夜燈火詞·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上元夜燈火詞·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻　出處：御製詩二集卷一

2. 是晚有風入夜而止

參考注釋

臘雪

冬至後立春前下的雪。唐劉禹錫《送陸侍御歸淮南使府》詩：“ 泰山呈臘雪，隋柳布新年。” 宋歐陽修《蝶戀花》詞：“嘗愛西湖春色早，臘雪方銷，已見桃開小。” 明李時珍《本草綱目·水一·臘雪》：“冬至後第三戌為臘，臘前三雪，大宜菜麥，又殺蟲蝗。臘雪密封陰處，數十年亦不壞。”

春寒

指春季寒冷的氣候

春寒料峭

冬暖易春寒

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。晉傅玄《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐白居易《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清陳維崧《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。明沉德符《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。唐孟浩然《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門看火樹，疑是燭龍然。” 宋張憲《鵲橋仙》詞：“星橋火樹，長安一夜，開紅蓮萬蕊。” 明唐寅《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。明李時珍《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上，漢趙佗謂之火樹是也。”

流風

(1).前代流傳下來的風氣。多指好的風氣。《孟子·公孫丑上》：“ 紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。” 宋葉適《祭石似之文》：“初美俗之願成，扶眾俊以濟艱；及流風之欲泯，忌獨潔之勝頑。” 鄭振鐸《文學雜論·譴責小說》：“這個時候，小說真成了譴責的工具，小說家真成為人家隱事的偵探者與揭發者了。其流風至今而未衰。”

(2).隨風流行。《楚辭·九章·悲迴風》：“凌 * 而流風兮，託彭鹹之所居。” 洪興祖補註：“言乘風波而流行也。” 漢張衡《南都賦》：“彈琴擫籥，流風徘徊。”

(3).疾風；長風。漢司馬相如《美人賦》：“流風慘冽，素雪飄零。” 唐李邕《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“流風入座飄歌扇，瀑水當階濺舞衣。” 郭沫若《登閱江樓懷葉挺及獨立團諸同志》詩：“ 閲江樓上流風遠，心繞延河烈士園。”

佳節

美好的節日

每逢佳節倍思親

頓教

(1).佛教各宗派對其教主釋迦牟尼一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至羅閲城，敷揚頓教。” 呂澂《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖慧能創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教，慧能是創始人。”參見“ 頓悟 ”。