武夷山

武夷山原文

隱屏尊五曲，祠像肅千年。

泉響長疑雨，山高不礙天。

書堂生草帶，石灶冷茶煙。

道脈流今古，清宵白日然。

詩詞問答

問：武夷山的作者是誰？答：呂震
問：武夷山寫於哪個朝代？答：元代
問：武夷山是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御選元詩卷四十

參考注釋

隱屏

掩藏隱蔽。《漢書·食貨志下》：“今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不可止。” 王先謙 補註：“ 周壽昌 曰：‘隱，避藏也。屏， * ，絶人蹤跡也。屏音丙。’”

五曲

(1).古代琴曲名。相傳為 漢 蔡邕 所作。《文選·稽康＜琴賦＞》：“下逮謡俗， 蔡氏 五曲。” 李善 註：“俗傳 蔡氏 五曲，《遊春》、《淥水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。”亦稱“ 五弄 ”。《樂府詩集·琴曲歌辭二·蔡氏五弄題解》：“《琴歷》曰：‘琴曲有《蔡氏五弄》。’《琴集》曰：‘五弄，《遊春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》，並宮調， 蔡邕 所作也。’”

(2).古代的五種琴曲。《樂府詩集·琴曲歌辭·題解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

不礙

無妨礙;沒關係

行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

生草

(1).青草；新生之草。《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以生草。” 郭慶藩 集釋：“生者，謂新生未乾之草，即牽蘿補屋之意也。”

(2).長草。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫上古至治，民朴而貴本，安愉而寡求。當此之時，道路罕行，市朝生草。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“﹝ 曠 ﹞在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絶息，囹圄盡皆生草。”《宋史·外國傳六·高昌國》：“不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”

石灶

石砌的灶。 南朝 梁 陶弘景 《華陽頌·類附》：“樹蓋徒低蔭，石灶未嘗煙。”

道脈

猶道統。 元 戴良 《哭汪遯齋二十四韻》：“儒言存道脈，野趣任天真。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰。” 清 顏元 《存學編·上太倉陸桴亭先生書》：“庶幾衍道脈於不墜，續真宗於不差。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

清宵

清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩：“清宵出 望園 ，詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“一枕清宵好夢，可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“幽夢清宵度月華，聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》：“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示，在初熱的清宵也有些意外的感觸，無復平日的笑談高興了。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

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