原文
帷幄言猶在，山林跡已遷。
登庸疑早貴，福艾欠長年。
渾厚風神粹，恢宏德度全。
直應天奪速，何物恨鳶肩。
詩詞問答
問：《故丞相高平范公輓歌辭三首·其二》的作者是誰？答：綦崇禮
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：綦崇禮的名句有哪些？答：綦崇禮名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
帷幄
(1) 軍營的帳幕
帷幄之謀。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(2) 又如:運籌帷幄
(3) 宮中的帷幕
山林
有山和樹木的地方
山林地區
登庸
(1).選拔任用。《書·堯典》：“帝曰：疇咨若時登庸。” 孔 傳：“疇，誰。庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。” 晉 應貞 《晉武帝華林園集詩》：“登庸以德，明試以功。” 唐 唐彥謙 《留別》詩之三：“登庸趨俊乂，廁用野無遺。” 明 方孝孺 《袁安臥雪圖贊》：“登庸三朝，作社稷臣。”
(2).指登帝位。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。”《宋書·傅亮傳》：“ 高祖 登庸之始，文筆皆是記室參軍 滕演 。”《北史·高隆之傳》：“又帝未登庸日， 隆之 意常侮帝。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“臣伏願登庸御宇，早繼高皇。”
(3).指科舉考試應考中選。 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》：“領父命 長安 科試，幸登庸占榜魁。”
長年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
渾厚
(1) 淳樸;樸實
為人渾厚
(2) 樸實雄厚
筆力渾厚
風神
(1).風采；神態。《晉書·裴楷傳》：“ 楷 風神高邁，容儀俊爽，博涉羣書，特精理義，時人謂之‘玉人’。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“上為皇孫時，風神秀異，英姿雋邁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“余見 周昉 、 李龍眠 及近代 仇實父 諸美人圖，皆穠髮豐肌，衣粧稠迭，一種風神媚態，畧無彷彿。” 王統照 《號聲》：“長葉子的美人蕉在橢圓形的藍色水盂內搖曳著幽媚含笑的姿態，也似乎裝點出特有的 日本 婦女婀娜的風神。”
(2).指藝術作品的文采神韻。《南史·褚彥回傳》：“ 彥回 援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調，風神諧暢。” 明 唐順之 《題夏中書畫竹》詩：“中書醉墨滿人間，此幅風神更不俗。” 魯迅 《漢文學史綱要》第八篇：“其詞隨語成韻，隨韻成趣，不假雕琢，而意志自深，風神或近 楚 《騷》。”
恢宏
見“ 恢弘 ”。
德度
(1).道德法則。《左傳·襄公四年》：“鑒於 后羿 ，而用德度，遠至邇安。”
(2).道德氣度。 宋 葉適 《法度總論三·資格》：“彼其號為德度智略，足以居大位者，亦已素許之矣，特欲其履歷以實之而已。” 清 朱仕琇 《道南講授序》：“德度凝粹，莫窺其際。”
天奪
為上天所禠奪。 宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“顧殘年而氣若屍居，聽成命而魄疑天奪。”參見“ 天奪之魄 ”。
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
鳶肩
謂兩肩上聳，像鴟鳥栖止時的樣子。《國語·晉語八》：“ 叔魚 生，其母視之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韋昭 註：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 蘇軾 《次天字韻答岑岩起》：“莫嘆郎潛生白髮，聖朝求舊鄙鳶肩。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“它如 李嶠 之龜息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 頭低視仰， 馬周 火色鳶肩，博識者自當辨之，未為神也。” 清 魏源 《題陳芝楣中丞箇中真意圖》詩之一：“門徑開 羊 求 ，功名識鳶肩。”
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