送韓孟郁北上原文
緬惟二三子，正始振奇音。
玄風既以暢，蘭味乃逾深。
調與時趨違，交抗古人心。
生逢昭明代，那能久陸沈。
我昔別子去，釋褐忝華簪。
三載乞休沐，眷言返舊林。
綢繆方未已，分飛復異尋。
別子庾關路，停望阻且深。
北風慘以慄，慎保雪霜侵。
努力策清時，燕台有懸金。
風雲會遇合，無為嘆商參。
詩詞問答
問：送韓孟郁北上的作者是誰？答：李孫宸
問：送韓孟郁北上寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押侵韻
參考注釋
緬惟
亦作“ 緬維 ”。遙想。 宋 秦觀 《秋夜病起懷端叔作詩寄之》：“緬惟情所親，佳辰誰與共。” 明 汪弘滏 《寄謝同門曹翼宸》詩：“緬惟束髮初，南北鮮停騎。” 清 魏源 《題嘉禾馮廣文登府陔園圖》詩：“緬維 漢 周 磐，興起孔邇詩。”
二三子
諸位
孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左傳·僖公三十三年》
正始
(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”
(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”
(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。
振奇
(1).發揚新奇。 宋 蘇舜欽 《＜石曼卿詩集＞序》：“而 曼卿 之詩，又特振奇發秀。”
(2).猶奇特。 李大釗 《民彝與政治》：“為治之道不尚振奇幽遠之理，但求平易近人。”《唐人小說·甘澤謠·許雲封》 汪辟疆 按語：“此記 許雲封 ，能傳 李氏 之技者，頗亦振奇自喜。”
玄風
(1).玄談的風尚。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“眇眇玄風，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文選·沉約＜宋書·謝靈運傳論＞》：“在 晉 中興，玄風獨扇。” 張銑 註：“玄，道。”
(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“ 許氏 湘娥 ，久慕玄風，千里拜訪，乞尊師念弟子遠來至情，俯容一見。”
(3).天子清靜無為的教化。《文選·庾亮＜讓中書令表＞》：“遂階親寵，累忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風。” 呂延濟 註：“沐浴天子道教。”《宋書·禮志一》：“今皇恩遐震……將灑玄風於四區，導斯民於至德。” 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風。” 王琦 註：“玄風，清靜之風也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄風葉黎庶，德澤浸區宇。”
(4).道教謂玄天之風。《雲笈七籤》卷九八：“玄風轉飛蓋，紫氣汎仙車。”
既以
(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”
(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”
蘭味
《易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”後遂以“蘭味”喻意氣相投。 唐 駱賓王 《上樑明府啟》：“志合者蓬心可采，情諧者蘭味寧忘。”
時趨
亦作“ 時趣 ”。1.猶時勢。《晉書·儒林傳·范弘之》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首。後人用捨，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗係踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有硜硜之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·憂危竑議》：“ 趙御史 之傾危，寂無人指摘，則時趨使之然。”
(2).猶時尚，時俗。 唐 韓愈 《秋懷》詩之七：“低心逐時趨，苦勉祗能暫。” 明 胡應麟 《詩藪·宋》：“ 大曆 而後，學者溺於時趨，罔知反正。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞舉趾迂緩，不入時趨，惟以驅奸逐惡為念。”
古人
泛指前人,以區別於當世的人
明代
政治清明的時代。 唐 馬戴 《懷故山寄賈島》詩：“心偶羨明代，學詩觀國風。” 前蜀 韋莊 《寄湖州舍弟》詩：“何況別來詞轉麗，不愁明代少知音。”
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
陸沈
見“ 陸沉 ”。
別子
古代指天子、諸侯的嫡長子以外的兒子
釋褐
(1).脫去平民衣服。喻始任官職。 漢 揚雄 《解嘲》：“夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞釋褐中林，鬱為時棟。”《周書·李基傳》：“ 大統 十年，﹝ 李基 ﹞釋褐員外散騎常侍。”
(2).指進士及第授官。 宋 高承 《事物紀原·旗旐采章·釋褐》：“ 太平興國 二年正月十二日，賜新及第進士諸科 呂蒙正 以下緑袍靴笏，非常例也。御前釋褐，蓋自是始。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·陳國佐》：“ 政和 癸巳， 國佐 遂魁辟雍，釋褐第一。”
華簪
華貴的冠簪。古人用簪把冠連綴在頭髮上。華簪為貴官所用，故常用以指顯貴的官職。 晉 陶潛 《和郭主簿》之一：“此事真復樂，聊用忘華簪。” 宋 司馬光 《送吳耿先生》詩：“人生貴適意，何必慕華簪。” 清 方文 《蕭先生六十》詩：“華簪曾佐大長秋，六十懸車未白頭。”
休沐
休息洗沐，猶休假。《漢書·霍光傳》：“ 光 時休沐出， 桀 輒入，代 光 決事。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·寶光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。”《初學記》卷二十：“休假亦曰休沐。《漢律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。” 宋 范成大 《次韻韓無咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，徑稱閒客此閒行。” 鄭觀應 《議院》：“惟禮拜日得告休沐，餘日悉開院議事。” 郁達夫 《偕吳秋山游鼓山》詩：“休沐同登屴崱峰，扶搖直上乘摶風。”
眷言
亦作“睠言”。回顧貌。言，詞尾。《詩·小雅·大東》：“睠言顧之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“眷言懷桑梓，無乃將為魚。”《隋書·高祖紀上》：“眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用沮勸。” 明 夏完淳 《六君詠·祁中丞》：“睠言從 彭鹹 ，乘風駕縹緲。”
舊林
指禽鳥往日棲息之所。也比喻故鄉。 晉 陸機 《贈從兄車騎》詩：“孤獸思故藪，離鳥悲舊林。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” 唐 張說 《和魏僕射還鄉》：“富貴還鄉國，光華滿舊林。” 唐 李白 《留別王司馬嵩》詩：“願一佐明主，功成還舊林。”
綢繆
(1) 緊密纏縛
綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》
(2) * ;情意深厚
發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》
綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》
未已
不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”
分飛
語本《藝文類聚》卷四三《古東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕， 黃姑 、 織女 時相見。”後因稱離別為分飛。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飛，將何表信於郎？” 宋 徐鉉 《送蕭尚書致仕歸廬陵》詩：“江海分飛二十春，重論前事不堪聞。”《剪燈餘話·江廟泥神記》：“徒使鸞鳳分飛，燕鴻交避，悠悠長恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《懷石林》詩之二：“憶昔分飛九月中，霜風搖落菊花叢。”《蔡廷鍇自傳·復入軍籍》：“與相處十月的同事暫時告別，以為十天后可以再相見，怎知從此東西分飛，永不再面。”
北風
(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風
(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風
(3)
(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的
(5) 西班牙的冬季北風
雪霜
(1).雪和霜。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。” 唐 李紳 《發壽陽分司敕到又遇新正感懷書事》詩：“漸喜雪霜消解盡，得隨風水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》詞：“周遭松竹，任是雪霜長緑。”
(2).比喻一塵不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“滌盪紛穢，表里雪霜。”
(3).比喻白色。 唐 劉禹錫 《望夫山》詩：“肌膚銷盡雪霜色，羅綺點成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播評事》詩：“春來煙渚上，幾浄雪霜毫。”
(4).借指某些白色事物。(1)白髮。 唐 白居易 《同微之贈別郭虛舟鍊師五十韻》：“雪霜各滿鬢，朱紫徒為衣。” 宋 蘇軾 《次韻子由種杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)蘆花。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“十畝餘蘆葦，新秋看雪霜。”(3)鹽。 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 王欽若 三司勾當，來 亳州 散食鹽錢。知州有詩一句云：‘雪霜散處民心悅。’ 欽若 對曰：‘鼎鼐調時眾口知。’”
努力
儘量將力量使出來
努力鑽研業務
清時
清平之時；太平盛世。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“勤宣令德，策名清時。” 張銑 註：“清時，謂清平之時。” 三國 魏 曹操 《清時令》：“今清時，但當盡忠於國，效力王事。” 唐 岑參 《虢中酬陝西甄判官贈》詩：“微才棄散地，拙宦慙清時。” 清 曹寅 《一日休沐歌》：“清時低賃 伯通 廡，殘年高枕 瞿曇 書。”
燕台
(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士，故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩：“謬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“明日 燕臺 傳盛事，坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“題詩 碣石館 ，縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩：“匹馬東歸羨知己， 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“此時聞有 燕昭臺 ，挺身東望心眼開。”
(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩：“ 燕臺 一望客心驚：簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一：“同是 燕臺 舊遊客，可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩：“抗 日 旌旗戰局開，大軍東出薄 燕臺 。”
(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下 燕臺 去，惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟懷府公之德，別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》：“魏闕別當飛羽翼， 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》：“ 燕臺 多事每開顏，相許論交淡薄間。”
懸金
(1).猶懸賞。《後漢書·黨錮傳序》：“於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人……或有逃遁不獲，皆懸金購募。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“切以綱維不舉而督課徒勤，雖威以刺骨之刑，勗以懸金之賞，終不可也。”
(2).古代厭勝術之一。參見“ 懸炭 ”。
風雲會
(1).風雲聚合。形容事物繁多。《文選·陸機＜日出東南隅行＞》：“藹藹風雲會，佳人一何繁。” 劉良 註：“藹藹盛貌，佳人繁多，若風雲之會。”
(2).指君臣際會。亦泛指際遇。 漢 王粲 《雜詩》之四：“遭遇風雲會，託身鸞鳳間。” 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“徵起適遇風雲會，扶顛始知籌策良。” 清 李漁 《憐香伴·諂笑》：“河潤莫教遲，枯魚待水。倘若是雨露微沾，得赴風雲會，那時節燒尾難忘此日雷。”
遇合
指臣子逢到善用其才的君主。也指賓主相得甚歡;相遇而彼此投合
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
商參
參商。二十八宿的商星與參星，商在東，參在西，此出彼沒，永不相見。後以“商參”比喻人分離不能相見。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參。” 三國 魏 曹植 《種葛篇》：“昔為同池魚，今為商與參。” 晉 王讚 《雜詩》：“王事離我志，殊隔過商參。”
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