習字原文
氈室就窗暉，經箋趁手揮。
力應嗤木強，妍復戒豐肥。
消此清閒宴，澄來繹思微。
曾聞得爭道，聊亦悟行圍。
詩詞問答
問：習字的作者是誰？答：乾隆
問：習字寫於哪個朝代？答：清代
問：習字是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻 出處：御製詩二集卷三十七
參考注釋
趁手
亦作“趂手”。1.隨手；順手。 唐 李商隱 《雜纂·少思算》：“低棊趂手下。”《歧路燈》第九七回：“用園中鋤鍬趁手一挖，挖出一個大銀錁子。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第五七回：“ 展 窮蹙至 金山 ，為神功部將 賈隱林 追及，一箭中目，趁手殺死。”
(2).謂使用起來順當、方便。《西遊記》第三回：“ 悟空 跳下來，接在手中，使了一路，放下道：‘輕！輕！輕！又不趁手！再乞另賜一件。’”《何典》第十回：“千中揀一，只有一枝戳空槍趁手好使。” 冰心 《我的學生》：“這些太太們不住的向我道歉，說是房間又小，用人又笨，什麼都不趁手。”
木強
質直剛強。《漢書·張周趙任等傳贊》：“ 周昌 ，木強人也。” 顏師古 註：“言其強質如木石然。”《舊唐書·朱朴傳》：“ 朱朴 者， 乾寧 中為國子博士。腐儒木強，無他才伎。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷二：“﹝ 侯恩 ﹞為人，剛方不撓，好面折人，一州號為木強。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·一員官》：“是時 泰安 知州 張公 ，人以其木強，號之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“他本來是一位木強的人，但因為打了敗仗以來的經驗，卻使他聰明了好些。”
麻木僵硬。強，通“ 僵 ”。 清 周亮工 《書詩冊後與吳冠五》：“記初冬時，予與 冠五 夜坐為詩，漏下數十刻，北地早寒，十指木強。”
木彊：1.質直剛強。《史記·絳侯周勃世家》：“ 勃 為人木彊敦厚， 高帝 以為可屬大事。”《陳書·傅縡傳》：“﹝ 傅縡 ﹞性木彊，不持檢操，負才使氣，陵侮人物。” 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“樸拙勝巧心，好佞寧木彊？” 章炳麟 《革命道德說》：“上自 蕭何 、 曹參 ，其下至於 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯嬰 之徒，大抵木彊少文，不識利害。”
(2).指質直剛強之人。《新唐書·魏元忠傳》：“主恚曰：‘ 山東 木彊安知禮？阿母子尚為天子，我何嫌？’宮中謂 武后 為阿母子，故主稱之。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“ 戚夫人 詩曰：‘自別 漢 宮休 楚 舞，不能粧粉恨君王。無金豈得迎 商叟 ， 呂氏 何曾畏木彊。’”
豐肥
(1).豐滿肥胖。 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 祿山 豐肥大腹。上嘗問曰：‘此胡腹中何物，其大如是？’” 宋 王安石 《禿山》詩：“眾狙各豐肥，山乃盡侵牟。” 元 岳伯川 《鐵拐李》第三折：“往常我請俸祿修養的紅白，飲羊羔將息的豐肥。” 歐陽予倩 《木蘭從軍》第十九場：“我曉得這位胖軍爺一定喜歡苗條一點的，這位瘦軍爺一定喜歡豐肥一點的。”
(2).用以指美女。 唐 李華 《言毉》：“ 晉君 幄銅鞮之宮，憑豐肥，倚柔容，更衣被珠玉者百許人，膳夫列鼎於庭而後延客。”
(3).使富足。 唐 李華 《質文論》：“質則儉，儉則固，固則愚；其行也豐肥天下，愚極則無恩。”
繹思
(1).尋繹追念。《詩·周頌·賚》：“敷時繹思，我徂維求定。” 朱熹 集傳：“繹思，尋繹而思念也……欲諸臣受封賞者，繹思 文王 之德而不忘也。”
(2).推究思考。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“禮之節度，尚可繹思；而樂之旨趣，茫無著落也。” 曼華 《同盟會時代＜民報＞始末記》二：“特吾人今日馨香諷誦《民報》全帙，往復繹思，覺諸賢文字，擷新除舊，理論精湛。”
聞得
(1).聽說。《水滸傳》第五八回：“我也曾聞得 史進 大名，若得吾師去請他來，最好。”《二十年目睹之怪現狀》第七回：“聞得他做了官，便都投奔他去做官親。”
(2).嗅到。《二刻拍案驚奇》卷二九：“小姐聞得藥草之香，已自心中爽快。”
爭道
(1).爭棋路。《史記·刺客列傳》：“ 魯句踐 與 荊軻 博，爭道， 魯句踐 怒而叱之。”
(2).指下棋。《新唐書·張易之傳》：“後每燕集，則二 張 諸 武 雜侍，摴博爭道為笑樂。”
(3).爭占道路。《東觀漢記·馮異傳》：“ 異 敕吏士，非交戰受敵，常行諸營之後，相逢引車避之，由是無爭道變鬭者。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩：“洪波忽爭道，岸轉異江湖。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“爭道誰家？緑柳朱輪走鈿車。”
行圍
(1).打獵的圍場。 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。”
(2).指打獵。《資治通鑑·晉孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行圍，因飲於 華林園 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 幾不得出。”《清史稿·聖祖紀一》：“八月壬子，上幸 南苑 行圍。”京劇《串龍珠》第一場：“因此上郊外行圍散心腸。”
(3). 清 代獵場圍制的一種。滿語稱“阿達密”。《清史稿·禮志九》：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍，國語曰阿達密。合圍者，則於五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近，紆道出場外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是為合圍，國語曰烏圖哩阿察密。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“只以數百人分翼入山林，圍而不合，謂之行圍。”
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