和上官彥衡齋祠·其一

和上官彥衡齋祠·其一原文

廊陛紛紛響佩環，半天星月曉班班。

誤瞻宮闕星辰上，疑聽金絲闕裡間。

萬國祭祠嚴穀旦，百年文物盛賢關。

奉常固不煩為最，太史徒知詠仰山。

詩詞問答

問：和上官彥衡齋祠·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：和上官彥衡齋祠·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：和上官彥衡齋祠·其一是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 自註：監禮士在秦為奉常，御史亦古史官，自秦為風憲之任。

參考注釋

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

佩環

玉制的環形佩飾物

如鳴佩環。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

半天

(1) 白天的一半

(2) 好長一會兒

他半天說不出話來

(3) 空氣中不直接毗連地面或它下面的其他固體或液體的任一地點或區域

班班

(1).明顯貌；顯著貌。《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。” 李賢 註：“班班，明貌。” 唐 劉禹錫 《送曹璩歸越中舊隱》詩序：“讀史書，自 黃帝 至 吳 魏 間，班班能言之。” 明 宋濂 《游塗荊二山記》：“ 梁 魏 交鬭時，就山築堰以灌 壽春 ，其遺蹟猶班班可見。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第五章：“及 光武 好之（占驗派），其流愈鬯， 東京 儒者 張衡 、 郎顗 最稱名家， 襄楷 、 蔡邕 、 楊厚 等亦班班焉。”

(2).絡繹不絕貌；盛多貌。《後漢書·五行志一》：“車班班，入 河間 者，言上將崩，乘輿班班入 河間 迎 靈帝 也。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“ 齊 紈 魯 縞車班班，男耕女桑不相失。” 仇兆鰲 註：“言商賈不絶於道。” 宋 陳亮 《皇帝正謝表》：“濟濟朋來，班班穎脫，以須選擇，不使棄遺。” 明 唐寅 《姑蘇八詠》之五：“響屧長廊故幾間，於今惟見草班班。”

(3).猶彬彬。文質兼備貌。 漢 揚雄 《太玄·文》：“文質班班，萬物粲然。”《晉書·索靖傳》：“忽班班而成章，信奇妙之煥爛。”

(4).斑點眾多貌。班，通“ 斑 ”。 唐 白居易 《山中五絕句·石上苔》：“漠漠班班石上苔，幽芳靜緑絶纖埃。”一本作“ 斑斑 ”。 宋 王安石 《招葉致遠》詩：“ 白下 、 長乾 一水間，竹勻新筍已班班。” 金 元好問 《杏花雜詩》之十一：“小雨班班曉未勻，煙光水色畫難真。” 明 方孝孺 《游清泉山記》：“至其脊，有怪石二，半陷於土，蘚深碧色，鱗生其上，班班可玩。”

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

星辰

星的總稱

日月星辰

金絲

(1).金制的線。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“公主乘七寳步輦……其上仍絡以真珠玳瑁，又金絲為流蘇，彫輕玉為浮動。” 五代 和凝 《採桑子》詞：“叢頭鞋子紅編細，裙窣金絲。”

(2).樂器的金屬弦。 南朝 梁元帝 《和彈箏人》：“瓊柱動金絲，奏聲發 趙 曲。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日即事六韻》：“金絲響仙樂，劍舃 羅宗公 。”

(3).借指弦樂器。 宋 柳永 《玉樓春》詞之三：“金絲玉管咽春空，蠟炬蘭燈燒曉色。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“先生聞樂，喜金絲乎？喜瓦缶乎？”

(4).借指《樂經》。 清 魏源 《題嘉禾馮廣文登府陔園圖》詩：“ 毛公 世禮樂，尚缺《陔》《華》詞，何況 齊 魯 韓 ， 孔 壁亡金絲。”

(5).比喻柳樹的垂條。 唐 李紳 《柳》詩之二：“千條垂柳拂金絲，日暖牽風葉學眉。” 唐 李山甫 《柳》詩之一：“春來不忍登樓望，萬架金絲著地嬌。” 前蜀 韋莊 《清平樂》詞：“柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。”

(6).比喻飛濺之泉水。 宋 曾鞏 《金線泉》詩：“玉甃常浮灝氣鮮，金絲不定路南泉。” 金 元好問 《歷下亭懷古分韻得南字》：“金絲弄曉光，玉玦響空嵌。”

(7).喻指菸草。 清 林則徐 《高陽台·和嶰筠前輩韻》詞：“玉粟收餘，金絲種後，蕃航別有蠻煙。”

裡間

里、外間房屋中不直接與室外相通的房間。也叫“裡間屋”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

祭祠

祭祀，陳物供奉始祖。《漢書·龔舍傳》：“死時七十九矣。使者、太守臨斂，賜復衾祭祠如法。”《後漢書·延篤傳》：“到官，表 龔遂 之墓，立銘祭祠，擢用其後於畎畝之間。”

穀旦

良晨；晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。《詩·陳風·東門之枌》：“穀旦於差，南方之原。” 孔穎達 疏：“見朝日善明，無陰雲風雨，則曰可以相擇而行樂矣。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

文物

歷代遺留下來的具有歷史、藝術價值的東西;指禮樂制度

賢關

進入仕途的門徑。語本《漢書·董仲舒傳》：“太學者，賢士之所關也，教化之本原也。” 顏師古 註：“關，由也。” 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“幾年深道要，一舉過賢關。”《明史·職官志二》：“太學天下賢關，禮義所由出，人材所由興。”

奉常

(1). 秦 九卿之一。《漢書·百官公卿表》：“奉常， 秦 官，掌宗廟禮儀，有丞。 景帝 中六年更名太常。” 顏師古 註：“太常，王者旌旗也。畫日月焉，王有大事則建以行，禮官主持之，故曰奉常也。後改曰太常，尊大之義也。”

(2).保持恆久。 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。”

不煩

(1).無須煩勞。《荀子·彊國》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”《南史·宋武帝紀》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”

(2).不急躁。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。” 李善 註：“不煩，不躁也。”

(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》：“法省而不煩。” 高誘 註：“煩，多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“然 秩 （ 劉秩 ）書太略， 白 （ 宋白 ）書太煩。不煩不略，最為適中者， 佑 （ 杜佑 ）書也。”

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

仰山

山名。在今 江西 宜春 南。 唐 屬 袁州 。佛教禪宗溈仰宗始祖之一的 唐 高僧 慧寂 曾修行於此，並以此為號。 唐 韓愈 《袁州祭神文》之三：“ 袁州 刺史 韓愈 ，謹以少牢之奠，祭於 仰山 之神。”