詠桯史隆興按鞠事

詠桯史隆興按鞠事原文

孝宗初受禪，銳志期復古。

宮中戒晏安，習勞御鞍馬。

擊鞠殿庭中，張帟避風雨。

一日馬覺疲，奔逸入殿廡。

馬馳上擁楣，垂立扶而下。

夾陛驚失色，繼乃頌神武。

嗚呼有是哉，殿豈試馬所。

然而有其對，乃曾經目睹。

召南齊侍郎，授經諸皇子。

下直乘馬歸，馬入齊胃梠。

失魄遂致病，休致還田裡。

二事正相同，一笑掌堪拊。

岳珂方譽之，謂符厥藝祖。

詩詞問答

問：詠桯史隆興按鞠事的作者是誰？答：乾隆
問：詠桯史隆興按鞠事寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷五十五

2. 葉

參考注釋

受禪

亦作“ 受嬗 ”。王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。《孔叢子·雜訓》：“夫受禪於人者則襲其統，受命於天者則革之。”《漢書·王莽傳中》：“予之皇始祖考 虞帝 受嬗於 唐 。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 文帝 受禪，改秘書為中書。” 梁啓超 《中國專制政治進化史論》第二章：“ 舜 禹 受禪，必待諸侯朝覲謳歌訟獄之所歸，然後即位。”

銳志

形容立志堅決

復古

晏安

安樂；安定。《周書·庾信傳》：“居負 洛 而重世，邑臨 河 而晏安。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君詞》：“次願坤維肅穆，川境晏安。”《明史·孝宗紀》：“晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。” 吳晗 《朱元璋傳》第三章三：“中原尚未平定，還不是晏安的時候。”

鞍馬

(1) 泛指馬和馬具

願為市鞍馬,從此替爺征。——《木蘭詩》

(2) 指人騎的馬

而操舍鞍馬,仗舟楫,與 吳越爭衡。—— 司馬光《資治通鑑》

(3) 騎馬的人

門前冷落鞍馬稀。——白居易《琵琶行》

(4) 一種體育器材,形狀略像馬,背部有兩個半圓環,可以調整高度,用來做體操

擊鞠

亦作“ 擊踘 ”。亦作“ 擊掬 ”。我國古代一種在馬上打球的運動。盛行於 唐 宋 。 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“有 王知古 者……退處於 三川 之上，以擊鞠飛觴為事，遨遊於南鄰北裡間。”《舊唐書·德宗紀上》：“寒食節，上與諸將擊鞠於內殿。” 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“余觀彈棊絶不類蹴踘，頗與擊踘相近。”《宣和遺事》後集：“至 正隆 五年，命 契丹 海濱 延禧 並 天水 趙某 皆往騎馬，令習擊掬。時帝手足顫掉，不能擊掬，令左右督責習之。”

殿庭

(1).宮殿階前平地。《三國志·吳志·吳范劉惇等傳論》“舍彼而取此也” 裴松之 注引 晉 葛洪 《神仙傳》：“﹝仙人 介象 ﹞乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之。” 唐 劉禹錫 《和令狐相公初歸京國賦詩言懷》：“殿庭捧日彯纓入，閣道看山曳履回。” 唐 封演 《封氏聞見記·端愨》：“ 宋璟 為廣府都督……在馬竟不與 思勗 交一言。 思勗 以將軍貴倖殿庭，因訴 元宗 ， 元宗 嗟嘆良久，即拜刑部尚書。”

(2).朝廷。 明 朱明鎬 《甲申悲憤詩》：“銅馬連群壓帝畿，百官猶是殿庭非。”

避風

(1) 離開颳風處或遮擋住以避免風吹

(2) 離開或躲藏,以避免在是非之地受到注意或糾纏

到鄉下來避避風

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

奔逸

奔逃

而下

以下。《易·繫辭上》：“形而下者謂之器。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“郡守而下，少時皆至，士民觀者如墻。” 明 李贄 《答劉方伯書》：“故愚謂千載而下，雖有 孔子 出而善誘之，亦必不能易其所飢渴以就吾之食飲也。”

失色

(1) 因驚恐而面色變白

驚愕失色

諸將皆失色。——《李愬雪夜入蔡州》

(2) 失去本來的色彩或光彩

年久失色

我腦海里忽然湧出許多作家在書中對雲的千姿百態、千嬌百媚的描寫,但一同我眼前親見的景象相比,卻都有點失色了。——《雲賦》

神武

神明而威武

將軍乃神武雄才

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京

目睹

(1) 眼見;親眼所見

死傷情況不堪目睹

(2) 親眼看見

這樁事故是許多漁夫目睹的

南齊

南朝 朝代名。公元479年 蕭道成 ( 南齊高帝 )建，都 建康 (今 南京 )，統治的地區西到現在的 四川 ，北到 淮河 、 漢水 ，史稱 南齊 。公元502年為 南朝 梁 所滅。

侍郎

中國古代官名,明清時代是政府各部的副部長,地位次於尚書

兵部侍郎

授經

講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二：“由 漢氏 已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》：“及 太宗 即位，益崇儒術……雖七營飛騎，亦置生，遣博士為授經。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞：“築柘館，連芸窗，更授經帳底，畫荻簾旁。”

皇子

皇上的子嗣

下直

在宮中當直結束；下班。《宋書·殷淳傳》：“ 淳 居黃門為清切，下直應留下省，以父老，特聽還家。” 五代 李中 《獻中書張舍人》詩：“下直無他事，閒游恣逸情。” 宋 黃庭堅 《和答子瞻》詩：“玉堂下直長廊靜，為君滿意説江湖。” 清 吳偉業 《仿唐人本事詩》之四：“新來夫婿奏兼官，下直更衣禮數寬。”

乘馬

(1).駕馬，用馬駕車。《易·繫辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘馬》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”

(2).猶運籌。謂經濟謀劃。《管子·乘馬》題解 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”參閱 馬非百 《管子輕重篇新詮》。

(3).複姓。 漢 有 乘馬絺 。

(1).四匹馬拉的車。《詩·鄭風·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”

(2).指四匹馬。《詩·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。” 毛 傳：“乘馬，四馬也。”

失魄

猶失魂。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“望塵奔北，聞敵失魄。”《晉書·天文志中》：“有雲如蛟龍，所見處將軍失魄。”

休致

(1).官吏年老去職。 宋 王禹偁 《高閒》詩：“更待吾家婚嫁了，解龜休致未全遲。” 元 方回 《老而健貧而詩自志其喜》之一：“弱冠至休致，日須成一詩。”《明史·選舉志三》：“有學識才幹者辟赴中書，與年老者參用之。十年以後，老者休致，而少者已熟於事。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。”近代史資料增刊《太平天囯資料·史致諤與外國侵略者往來信函選錄》 祁龍威 說明：“ 史致諤 ‘休致’後，寄居 常州 。”

(2).泛指辭官。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十：“有中散大夫 吳執中 者，少年登科。 皇祐 初，已作秘書丞。不樂仕進，覓休致。” 清 褚人穫 《堅瓠五集·神仙太守》：“ 華亭 張東海 為 南安 太守，律己愛物，大得民和。壯年休致，子皆成名，殊無一事累心。”

還田

(1).歸還田地。《魏書·食貨志》：“諸民年及課則受田，老免及身沒則還田。” 元 元明善 《太師淇陽忠武王碑》：“奏曰：臣首受此田，指官求賜者多矣，臣願還田縣官。”《明史·食貨志六》：“其後令還田給祿米。”

(2).田裡出產的東西再施用到田裡去。如：秸稈還田可以改良土壤，提高地力。

二事

(1).兩種事務；兩件事。《周禮·天官·內宰》：“婦職之灋教九御，使各有屬，以作二事。” 鄭玄 註：“二事，謂絲，枲之事。”《左傳·襄公十年》：“女成二事而後告余。” 杜預 註：“二事，伐 偪陽 ，封 向戌 。”

(2).謂事不專一。《史記·范雎蔡澤列傳》：“勸民耕農利土，一室無二事。”《後漢書·文苑傳上·傅毅》：“二事敗業，多疾我力。” 李賢 註：“二事，謂事不專一也。”

(3).方言。猶閒事。 歐陽山 《高幹大》第二一章：“誰願意做這號‘二事’！”

正相

即宰相。 清 袁枚 《隨園隨筆·官職》：“ 宋 則以同平章事為正相，參知政事次之。”

藝祖

亦作“萟祖”。有文德之祖。《書·舜典》：“歸，格於藝祖，用特。” 孔 傳：“巡守四岳，然後歸告至 文祖 之廟。藝，文也。” 孔穎達 疏：“才藝文德，其義相通，故蓺為文也。”後用以為開國帝王的通稱。 唐 張說 《唐享太廟樂章·光大舞》：“肅肅藝祖，滔滔濬源。” 宋 沉遘 《五言陳橋驛》詩：“萟祖昔臣 周 ， 周 德久已衰。” 清 顧炎武 《日知錄·藝祖》：“人知 宋 人稱太祖為藝祖，不知前代亦皆稱其太祖為藝祖……然則﹝藝祖﹞是歷代太祖之通稱也。”