侍宴奉天殿

侍宴奉天殿原文

蓬島深中別有天，金為宮闕玉為筵。

珠簾半捲南山近，仙仗平開北極連。

坐久恍疑丹換骨，醉歸猶覺日如年。

徹雲歌吹親曾聽，不比鈞天夢裡傳。

詩詞問答

問：侍宴奉天殿的作者是誰？答：祁順
問：侍宴奉天殿寫於哪個朝代？答：明代
問：侍宴奉天殿是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

珠簾

用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕

散入珠簾。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

南山

指終南山,在陝西省西安市南

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的儀仗。 前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：“紫氣已隨僊仗去，白雲空向帝鄉消。”僊，一本作“ 仙 ”。《雲笈七籤》卷 * ：“龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

北極

(1)

(2) 從地球最北端看去的天頂

(3) 磁鐵自由懸掛時指向北方的一極

(4) 北方邊遠之處

(5) 地球的最北端,地軸的北端

恍疑

猶仿佛。《西遊記》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案驚奇》卷五：“孩抱何緣親見帝？恍疑鬼使與神差。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》詩：“恍疑天四合，長見日當中。”

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”《資治通鑑·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標榜其名貴。 唐 馮贄 《雲仙雜記·釀換骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀換骨醪。” 宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆。”

(2).佛教稱得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也。’”

(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。” 宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。” 清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”

雲歌

(1).《樂府詩集·雜歌謠辭一·卿雲歌》 宋 郭茂倩 題解：“《尚書大傳》曰：‘ 舜 將禪 禹 ，於時俊乂百工相和而歌《卿雲》。’”後因用“雲歌”指帝王祭祀、慶典時的頌歌。 北魏 宗欽 《東宮侍臣箴》：“雲歌 唐 後，垂橫美 虞 。” 唐 褚亮 《雩祭樂章·雍和》：“鳳管晨凝，雲歌曉囀。”

(2).響遏行雲之歌。 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“列侍奏雲歌，真音滿太空。”

(3).指高歌。 宋 史達祖 《杏花天》詞：“涼花畔，雲歌露飲。夢斷了，終難再問。”

不比

不同於,有差異,不可相比

不想今年不比往年。——劉半農《擬擬曲》

鈞天夢

謂夢聞鈞天廣樂。 宋 辛棄疾 《八聲甘州·壽建康帥胡長文給事》詞：“依舊鈞天夢，玉殿東頭。”