對月

對月原文

好月宜高望，為情正獨醒。

關河冰世界，樓閣水精靈。

雙樹先秋白，孤峰後夜青。

幾宵明鏡里，猶得鑒心形。

詩詞問答

問：對月的作者是誰？答：王邦畿
問：對月寫於哪個朝代？答：明代
問：對月是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押青韻

參考注釋

高望

(1).登高遠望。《史記·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。” 唐 司空曙 《送鄭況往淮南》詩：“登樹因高望，停橈放溜閒。” 明 傅汝舟 《屴崱峰酬陳子惟濬》詩：“秋日同高望，秋空指顧間。”

(2).高門望族。《北齊書·祖珽傳》：“ 珽 推崇高望，官人稱職，內外稱美。” 清 惲敬 《贈光祿大夫陳公神道碑銘》：“自古高望華閥，品升於朝，門地著於天下。”

為情

(1).做情。 唐 杜甫 《江閣臥病走筆寄呈崔盧兩侍御》詩：“哀年病秪瘦，長夏想為情。” 王嗣奭 釋：“為情，猶俗雲做情。”

(2).酬答，酬報。《儒林外史》第四四回：“我將來再為情罷。”《玉嬌梨》第十三回：“舍親無以為情，要做一架錦屏送他。”

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

關河

關塞;關防。泛指山河

漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 詞話》

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

水精

水晶

柱以水璧,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水精。——唐· 李朝威《柳毅傳》

雙樹

娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經》卷一：“一時佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故聖為無言。”

後夜

後半夜。 唐 劉長卿 《喜鮑禪師自龍山至》詩：“猿聲知後夜，花發見流年。” 宋 梅堯臣 《依韻和劉六淮潮》：“後夜人無寐，遙聽入浦聲。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·任懷仁》：“後夜忽見形雲。我家明日當除服作祭。”

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

心形

精神與形體。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“﹝ 王濟 ﹞既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。” 唐 白居易 《足疾》詩：“應須學取 陶彭澤 ，但委心形任去留。” 宋 范成大 《再次韻述懷約子文見過》：“灰木心形雪滿頭，鶴鳧長短不悲憂。”