逍遙樓

逍遙樓原文

神遊八極表，乃是逍遙意。

因之以名命，何取漆園吏。

扁榜誰其書，太師龍蛇字。

彈壓南容筦，江山倍增氣。

心畫如見人，像想用餘地。

我來登斯樓，凜凜敬節義。

詩詞問答

問：逍遙樓的作者是誰？答：張琮
問：逍遙樓寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

乃是

是,就是

人民民眾乃是真正的英雄

逍遙

自由自在,不受拘束

何取

用反問的語氣表示不足稱許。 宋 秦觀 《王儉論》：“至於該洽經史，明習故事，工詞令，妙威儀，動為名流之所稱，所謂一時之美，一日之長，夸污世而矯流俗者也，君子何取焉？”

漆園吏

指 莊子 。《史記·老子韓非列傳》：“ 莊子 者， 蒙 人也。名 周 ， 周 嘗為 蒙 漆園 吏。” 唐 獨孤及 《得柳員外書代書戲答》詩：“説劍常宗 漆園 吏，戒嚴應笑 棘門 軍。” 宋 梅堯臣 《夏蟲》詩：“寄言 漆園 吏，已知鵾與鵬。”

扁榜

亦作“ 扁牓 ”。即扁額。 宋 陸游 《今上皇帝賜包道成御書崇道庵額》：“於是皇帝聞而異之，故有扁榜之賜。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“大駕初駐蹕 臨安 ，故都及四方士民商賈輻輳，又剏立官府，扁牓一新。” 宋 樓鑰 《太府卿王公墓志銘》：“築圃北山之麓，取 孔德璋 《移文》中語列為扁牓。” 宋 岳珂 《桯史·太學祭齋碑》：“凡列齋扁榜，至除夕必相率祭之。”參見“ 扁額 ”。

太師

官名,西周置,為輔弼國君之臣,歷代相因,以太師、太傅、太保為三公,多為大官的加銜,無實際的職權。後又指太子太師,即輔導太子之官

龍蛇

比喻非常的人物

深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”

彈壓

鎮壓;制服

當局派軍隊彈壓

南容

(1).即 南宮括 。 孔子 的學生。《論語·先進》：“ 南容 三復白圭， 孔子 以其兄之子妻之。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 南宮括 字 子容 。” 宋 蘇軾 《和何長官六言次韻》之二：“《五噫》已出 東洛 ，三復願比 南容 。”

(2).古之美婦。亦借指所愛的女子。

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倍增

(1) 成倍增加

來訪者倍增

(2) 變為兩倍大

人口倍增

心畫

指書面文字。 漢 揚雄 《法言·問神》：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷六：“心聲不足以發其奧，心畫不足以形其妙。” 明 唐順之 《跋自書康節詩送王龍溪後》：“詩，心聲也；字，心畫也。字亦詩也，其亦有別傳乎？”

見人

(1).中人，見證人。 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你要借錢，我問你要三箇人，要一箇保人，要一箇見人，要一箇立文書人。” 元 無名氏 《碧桃花》第四折：“只是其間委曲，怎生得箇明白的見人可也好那。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“特請親家到來，做個見人，與我每畫個字兒。”

(2).謂與人相見。《紅樓夢》第四六回：“還這么鬧起來，怎么見人呢？”

凜凜

(1) 寒冷

水氣凜凜

(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子

凜凜如生

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”