贈醫者

贈醫者原文

醫國醫人總十全，壺中天地市中仙。

曾沽處處賞花酒，不索年年賒藥錢。

履素斯須皆直道，存仁方寸是良田。

我來種杏山莊上，一鶴相隨虎晝眠。

詩詞問答

問：贈醫者的作者是誰？答：吳孟端
問：贈醫者寫於哪個朝代？答：明代
問：贈醫者是什麼體裁？答：七律
問：吳孟端的名句有哪些？答：吳孟端名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

國醫

(1).國內最傑出的醫生。《宋史·高若訥傳》：“ 若訥 彊學善記，自 秦 漢 以來諸傳記無不該通……因母病，遂兼通醫書，雖國醫皆屈伏。” 清 侯方域 《南省試策一》：“譬之診脈者，標病環集，舉不足顧，惟以攻虛邪而固根本為上，斯國醫也哉！” 陽兆鯤 《感近事贈亞子》詩：“此身不合投人界，到此良難覓國醫。”

(2).指御醫。 宋 趙昇 《朝野類要·醫卜》：“國醫，此名醫中選差，充診御脈，內宿祗應，此是翰林金紫醫官。”

(3).中醫的舊稱。 鄭振鐸 《論武俠小說》：“於是，‘國’字號的東西，又蜂然的遭逢時會，一時並起，自國學以至國醫，自國術以至武俠小說。”

十全

原指醫術高明、十治十愈,後指完美無缺

人都有缺點,哪能十全呢?

壺中天地

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

花酒

舊時由妓女陪著飲酒作樂叫吃花酒

不索

(1).不需要；不必。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“功名二字，是俺本領前程，不索賢卿憂慮。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第二折：“也不索把咱來廝陪奉。”《水滸傳》第四回：“不索哥哥説，洒家都依了。”

(2).不應該。 元 無名氏 《漁樵記》第一折：“我如今空學成這般贍天才，也不索著我無一搭兒安身處。”

斯須

一會兒的功夫,片刻

斯須就斃

且停斯須

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

仁方

施行仁道的方法與途徑。語本《論語·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。” 邢昺 疏：“方猶道也，言夫仁者己欲立身進達，而先立達他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可謂仁道也。” 漢 劉楨 《遂志賦》：“伊 * 之樹葉，必結根於仁方。”

良田

肥沃的田地

千里良田

山莊

山中的村莊;別墅

一鶴

本謂一隻仙鶴。因鶴齡甚長，故亦以喻高年老壽。 唐 劉禹錫 《秋詞》之一：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。” 唐 白居易 《九老圖》詩：“雪作鬢眉雲作衣， 遼東 華表獨雙歸，當時一鶴猶希有，何況今逢兩 令威 。” 宋 蘇轍 《披仙亭》詩：“仙翁舊住 蜀 江邊，千歲歸來一鶴翩。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

晝眠

白晝睡眠；午睡。《南齊書·東昏侯紀》：“﹝帝﹞晝眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》詩：“後亭晝眠足，起坐春景暮。” 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：“入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護晝眠。”