春郊

春郊原文

春郊朝雪化如酥，潤麗風光特迥殊。

煙柳兩行背永定，溪村幾處指東吳。

花將欲放偏宜看，雁未全歸遠共呼。

緹騎漫教頻警蹕，迎鑾黎庶滿前途。

詩詞問答

問：春郊的作者是誰？答：乾隆
問：春郊寫於哪個朝代？答：清代
問：春郊是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩二集卷四十

參考注釋

潤麗

溫潤而美麗。 王統照 《沉思》：“ 瓊逸 滿臉欣喜，披著茜紗長帔，兩隻潤麗的眼睛，含了無限的樂意。”

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

迥殊

迥別

煙柳

亦作“煙柳”。煙霧籠罩的柳林。亦泛指柳林、柳樹。 唐 張仲素 《春遊曲》之一：“煙柳飛輕絮，風榆落小錢。” 宋 惠洪 《青玉案·和賀方回韻》詞：“緑槐煙柳長亭路，恨取次分離去，日永如年愁度。” 元 張可久 《小桃紅·春深》曲：“一汀煙柳鎖春宵，添得楊花鬧。” 清 沉雄 《金明池·秣陵懷古》詞：“最傷心，煙柳 臺城 ，儘巷口 烏衣 ，興亡難訴。”

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東，故名。《文選·左思＜詠史＞之一》：“長嘯激清風，志若無 東吳 。” 李善 註：“ 東吳 ，謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“休憂慮，料堂堂廟謨，看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》：“ 東吳 有齒角之饒， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞：“家住 東吳 近帝鄉，平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》：“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ，得其人主之，出可以戰，處可以守。”

將欲

將要；打算。《老子》：“將欲奪之，必固與之。”《墨子·非攻下》：“中情將欲求興天下之利，除天下之害。” 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 李白 乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”

偏宜

最宜；特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場：“近時有些婆娘們，道著難曉，說著難知，舊恩忘卻，新愛偏宜。”

全歸

謂保身而得善名以終。語出《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。” 唐 元結 《夏侯岳州表》：“公既壽而貴，保家全歸。” 胡適 《＜三俠五義＞序》：“向來小說家最愛教他的英雄福壽全歸。”參見“ 全受全歸 ”。

緹騎

(1).穿紅色軍服的騎士。泛稱貴官的隨從衛隊。 漢 執金吾下有緹騎二百人。《後漢書·百官志四》：“執金吾一人，中二千石……丞一人，比千石。緹騎二百人。” 王先謙 集解引 李祖楙 曰：“《説文》：‘緹，帛丹黃色。’蓋執金吾騎以此帛為服，故名。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”

(2).為逮治犯人的禁衛吏役的通稱。如 明 代錦衣衛校尉， 清 代步軍衙門番役等。 明 張溥 《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“ 三山街 ，緹騎狠，驟飛來，似鷹隼。” 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“例如題為《流離》的一九二七年日記選……樸實無華地記錄了一段不平常的日子：緹騎的追逐，星夜的逃亡。”

警蹕

古代帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記·淮南衡山列傳》：“ 厲王 以此歸國益驕恣，不用 漢 法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬於天子。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“警蹕，所以戒行徒也。 周 禮蹕而不警。 秦 制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至 漢 朝 梁孝王 ，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。” 清 黃遵憲 《不忍池晚游詩》：“前呼後擁蕭蕭馬，猶記將軍警蹕聲。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，從京營中挑選三千精兵，從後天黎明時起沿途‘警蹕’。”

迎鑾

迎接皇帝。鑾，鑾駕，皇帝的車駕。《新唐書·趙珝傳》：“ 昭宗 還 長安 ，詔入朝，賜號‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“ 福昌 欲於十七日起事，蓋以是日上駐蹕 白澗 ，諸王大臣皆往迎鑾，乘其間也。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“適蹕路工程將次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。”

黎庶

眾民,民眾

前途

(1) 將行經的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩

(2) 喻未來的光景

況君前途尚可。——《世 說新語·自新》

前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途

減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》