鏡香室

鏡香室原文

花向鏡中看，香亦鏡中吐。

六根及六塵，錯綜互水乳。

本來無定相，名字幻爾汝。

曰鼻觀目嗅，群指為妄語。

蒼頡囅然笑，已定難易古。

不如且臨鏡，雨後風前佇。

是謂君子室，實即化人所。

詩詞問答

問：鏡香室的作者是誰？答：乾隆
問：鏡香室寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩三集卷一

參考注釋

中看

好看,令人悅目

這東西好吃不中看

六根

佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根

六根不除

六根清淨

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密 疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘ * 是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”

錯綜

(1) 縱橫交叉

錯綜複雜

(2) 交錯配合;綜合

錯綜群言

水乳

水和乳極易融合，比喻情意融洽無間。 清 顏光敏 輯《顏氏家藏尺牘一·龔尚書鼎孳》：“舍親誼在水乳，倘蒙進而教之，弟與有榮施焉。”《官場現形記》第十八回：“師生之間，平時極其水乳。” 清 陳天華 《獅子吼》第三回：“四人水乳相投，猶如親兄弟一般。”

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

名字

爾汝

彼此以爾和汝相稱,表示親昵,不分彼此

其市井小人昔與敬亭爾汝者,從道旁私語:“此故吾儕同說書者也,今富貴若此。”——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

觀目

指外觀。《孔叢子·記義》：“若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。”

妄語

虛妄不實的話;說假話

囅然

笑貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 東吳 王孫囅然而咍。” 劉逵 註：“囅，大笑貌。” 五代 王定保 《唐摭言·賢僕夫》：“ 敬 囅然曰：‘我使頭及第後還擬作 西川 留後官。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“念大仇已報，則囅然喜。” 茅盾 《神的滅亡》：“老大王 奧定 ……坐在天宮裡聽得了 陸克 這呼痛聲，就忍不住會囅然微笑。”

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。”

(2).一定。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這裡等待問他咱。”《 * 詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個人。”

難易

(1).艱難與容易。《禮記·學記》：“君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“立意之初，必有難易二塗，學者不能強所劣，往往舍難而趨易。” 清 彭端淑 《為學一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。” 魯迅 《南腔北調集·論翻印木刻》：“但議論的要點，和去年已不同：去年還是連環圖畫是否可算美術的問題，現在卻已經到了看懂這些圖畫的難易了。”

(2).偏指艱難。《左傳·昭公五年》：“敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。”《韓詩外傳》卷二：“夫士欲立身行道，無顧難易，然後能行之。”

(3).偏指容易。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“除此小寇，難易可知， 泰山 壓卵，未足為喻。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

臨鏡

對鏡。 唐 元稹 《三兄遺白角巾》詩：“暗梳蓬髮羞臨鏡，私戴蓮花恥見人。” 元 本 高明 《琵琶記·趙五娘憶夫》：“憶昔事君子，鷄鳴下君床，臨鏡理笄總，隨君問高堂。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”