暮春攜嗣子皇帝恭謁東西兩陵是日啟蹕用成長

原文

昨歲瞻陵告授終，能乎與否尚疑衷。

天恩上日竟傳璽，心愿初年或匪蓬。

適百里誠九十度，付千葉那寸方窮。

輿行馬從垂常例，家法兼因詰武功。

詩詞問答

問：《暮春攜嗣子皇帝恭謁東西兩陵是日啟蹕用成長句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩餘集卷三

2. 予昨歲以踐阼六十年將於今春傳位嗣子因諏吉閏二月中旬恭謁尚有東年每西兩陵舉祗告授終之典但其時距今歲一念國策行百里者半九十里之語能乎與否未敢自信乃寅荷正月昊恩大廷祖德竟得 * 周甲心愿符初於今歲上日授璽付託得人仰蒙精神天固未祖眷佑如此優隆予何忍即自圖暇逸且強減昔時是以訓政敕幾仍不敢不自勉耳

參考注釋

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

上日

(1).朔日，即農曆初一。《書·舜典》：“正月上日，受終於 文祖 。” 孔 傳：“上日，朔日也。”《初學記》卷四引 隋 杜台卿 《玉燭寶典》：“正月為端月，其一日為元日，亦曰上日。” 清 金農 《元日過張少府小飲花下》詩：“仙尉逢 梅福 ，同為上日吟。”一說上日指陰曆每月上旬之吉日。 清 王引之 《經義述聞·尚書上》：“上日、元日，皆非謂朔日也。上日謂上旬吉日……自 張衡 《西京賦》始以元日為朔日，而 漢 以前無之。”

(2).佳日，佳節。 唐 李乂 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》詩：“上日登樓賞，中天御輦飛。” 宋 蘇軾 《內中御侍已下賀皇太后冬至詞語》：“眷東風之協應，嘉上日之同歡。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韻》：“上日宜稱巳，春來三月三。”

心愿

心中的願望

初年

指某一歷史時期的最初一段

民國初年

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

千葉

(1).千代，千世。《晉書·赫連勃勃載記》：“孰能本枝於千葉，重光於萬祀。” 宋 無名氏 《＜顏氏家訓＞序》：“常雌黃朝廷，品藻人物，為書七卷，式范千葉，號曰《顏氏家訓》。”

(2).形容花瓣重迭繁多。 南朝 陳 張正見 《艷歌行》：“蓮舒千葉氣，燈吐百枝光。” 唐 皮日休 《惠山聽松庵》詩：“千葉紅蓮舊有香，半山金剎照方塘。”參見“ 千葉蓮 ”。

(3).枝葉繁多。 唐 李頎 《魏倉曹東堂檉樹》詩：“愛君雙檉一樹奇，千葉齊生萬葉垂。”

行馬

攔阻人馬通行的木架。一木橫中，兩木互穿以成四角，施之於官署前，以為路障。俗亦稱鹿角，古謂梐枑。 清 末 明 初時，衙署及大第宅門旁猶有設者，俗稱拒馬叉子。《周禮·天官·掌舍》“掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重” 漢 鄭玄 註：“梐枑謂行馬，行馬再重者，以周圍，有外內別。” 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 東晉 時有檢校御史專掌行馬，外事以 吳混 為之。” 清 張之洞 《讀史絕句·李商隱》：“芙蕖霧夕樂新知， 牛 李 裴回史有辭；未卜郎君行馬貴，後賢應笑 義山 痴。”參閱 宋 程大昌 《演繁露·行馬》。

常例

(1).常規；慣例。《晉書·賈充傳》：“至於 周 之 公旦 ， 漢 之 蕭何 ，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勛庸，不同常例。”《北齊書·樊遜傳》：“才高不依常例。”《水滸傳》第三八回：“往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肅案》：“惟以國計民生為念，豈能拘守常例。”

(2).“常例錢”的略稱。《京本通俗小說·拗相公》：“若或洩漏風聲，必是汝等需索地方常例，詐害民財。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“舊規但是老爹們來，只在省城住下，寫個諭帖，知會我們開本花名冊來，秀才廩銀中，扣出一個常例，一同送到。”《說岳全傳》第七回：“他們可有常例送來么？”參見“ 常例錢 ”。

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

詰武

猶講武，治兵。 明 李東陽 《應制啟沃詩·講武》：“ 周 代守成方詰武， 漢 廷習射本稱文。” 清 阮元 《駕幸南苑大閱恭紀》詩：“端為太平親詰武，簫鐃歸唱帝之回。”參見“ 詰戎治兵 ”。