丁家山(又名蕉石鳴琴)原文
綠蕉白石足天然,勝李羞桃鬥麗妍。
三日春光兩日雨,一溪明水半溪田。
憑高恰喜逢初霽,望遠何妨泮曉煙。
鳥語泉聲間喧靜,絲桐不鼓亦成連。
詩詞問答
問:丁家山(又名蕉石鳴琴)的作者是誰?答:乾隆
問:丁家山(又名蕉石鳴琴)寫於哪個朝代?答:清代
問:丁家山(又名蕉石鳴琴)是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩二集卷二十五
2. 又名蕉石鳴琴
參考注釋
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》:“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》:“逶迤周道費驅馳,白石清泉付與誰?”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“澗底束荊薪,歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩:“鎔鈆煮白石,作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三:“白石之説累變而益陋,黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下:“枳椇子,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甘如餳蜜也,一名樹蜜,一名木實,一名白石。”
天然
(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的
天然氣
天然港灣
天然放射性
(2) 理所當然,自然而然
瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
鬥麗
亦作“鬭麗”。比賽美麗。 唐 韓愈 《送僧澄觀》詩:“構樓架閣切星漢,夸雄鬭麗止者誰?” 唐 李渤 《南溪》詩序:“溪左屏外巖巘,鬭麗爭高。” 清 方履籛 《網山賦》:“貿其餘勇,勒其參伍,以角力而鬥麗。”
三日
(1).三天。《易·蠱》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,後甲三日。”
(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“二月三日, 丕 白:歲月易得,別來行復四年。”
(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩:“聊為三日游,方駕結龍旂。”
明水
古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》:“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義:“竊意取明水,止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》:“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋:“明水,元酒,取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》:“如得其宜,明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》:“念子少時,獨負奇意;方諸擎空,明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》:“陽燧取明火於日,方諸取明水於月,則格物有自來矣。”
憑高
登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩:“憑高遠登覽,直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩:“異國逢佳節,憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞:“憑高凝睇, 赤城 相去不遠。”
亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩:“河流此日望迴瀾,傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩:“不用凴高嘆陳跡,江山文藻自長存。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
鳥語
(1).鳥鳴聲。《後漢書·蔡邕傳》:“昔 伯翳 綜聲於鳥語, 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽永叔<啼鳥>十八韻》:“君今山郡日無事,靜聽鳥語如交爭。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十七日》:“湖畔綠草如茵,林木參天,時聞清脆的鳥語。”
(2).指難懂的言語。古代多指四夷、外國之語。《後漢書·南蠻西南夷傳論》:“則緩耳雕腳之倫,獸居鳥語之類,莫不舉種盡落。”
絲桐
(1).指琴。古人削桐為琴,練絲為弦,故稱。《史記·田敬仲完世家》:“若夫治國家而弭人民,又何為乎絲桐之間?” 漢 王粲 《七哀詩》:“絲桐感人情,為我發悲音。” 唐 高適 《陪竇侍御靈雲南亭宴詩》:“絲桐徐奏,林木更爽。” 明 高濂 《玉簪記·琴挑》:“夜色新涼,故爾操弄絲桐,少寄岑寂。”
(2).指樂曲。 宋 賀鑄 《羅敷歌》詞之四:“自憐 楚 客悲秋思,難寫絲桐,目斷書鴻,平淡江山落照中。”
成連
春秋 時著名琴師。傳說 伯牙 曾學琴於 成連 ,三年未能精通。 成連 因與 伯牙 同往東海中 蓬萊山 ,使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲, 伯牙 嘆曰:“先生將移我情。”從而得到啟發,技藝大進,終於成為天下妙手。見 唐 吳兢 《樂府古題要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》詩:“清興騰八表, 成連 何必尋。” 清 張梁 《彈琴》詩:“ 鍾期 既已亡, 成連 誰能尋?” 林景行 《獨歸》詩:“正愁風雨崩騰夕,難訪 成連 到海濱。”