次僧曇隱謝見臨韻二首·其一

原文

倦雲小息五公山，來往扁舟勝據鞍。

強飯未能追馬革，寄餐端恐識豬肝。

山泉周匝流清泚，古木森羅照屈蟠。

獨臥北窗懷太古，元無一物到門闌。

詩詞問答

問：《次僧曇隱謝見臨韻二首·其一》的作者是誰？答：周行己
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

小息

短暫的休息

五公

(1).五個達官或封公爵者的合稱。指 西漢 張湯 、 杜周 、 蕭望之 、 馮奉世 、 史丹 。《文選·班固〈西都賦〉》：“冠蓋如雲，七相五公。” 李善 註：“公，御史大夫、將軍通稱也。《漢書》曰：‘ 張湯 為御史大夫，徙 杜陵 ； 杜周 為御史大夫，徙 茂陵 ； 蕭望之 為前將軍，徙 杜陵 ； 馮奉世 為右將軍，徙 杜陵 ； 史丹 為大將軍，徙 杜陵 。’” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。”一說指 田蚡 、 張安世 、 朱博 、 平晏 、 韋賞 。見《後漢書·班固傳》“七相五公” 李賢 注。

(2).五個達官或封公爵者的合稱。指 東漢 袁安 、子 敞 、孫 湯 、 湯 子 逢 、 逢 弟 隗 。 唐 劉禹錫 《湖南觀察使故相國袁公輓歌》之三：“五公碑尚在，今日亦同歸。”

(3).五個達官或封公爵者的合稱。指 晉 葛旟 、 路秀 、 衛毅 、 劉真 、 韓泰 。《晉書·齊王冏傳》：“封 葛旟 為 牟平公 ， 路秀 小黃公 ， 衛毅 陰平公 ， 劉真 安鄉公 ， 韓泰 封丘公 ，號曰‘五公’，委以心膂。”

(4).五個達官或封公爵者的合稱。指 晉 王導 、 謝安 、 溫嶠 、 陶侃 、 謝玄 。見《南史·宋武帝紀》、 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣·五公》。

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

據鞍

跨著馬鞍。亦借指行軍作戰。《後漢書·馬援傳》：“ 援 自請曰：‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。 援 據鞍顧眄，以示可用。”《周書·儒林傳·樊深》：“朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“將軍貴重不據鞍，夜夜發兵防隘口。” 清 錢謙益 《貴州布政使司右參政陳府君墓志銘》：“師還之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶幾有據鞍裹革之志焉。” 俞鍔 《醉歌行》：“據鞍矍鑠空餘子，掀髯一飲話滔滔。”

強飯

馬革

見“ 馬革裹屍 ”。

豬肝

(1).豬的肝臟。《後漢書·周黃徐姜等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞客居 安邑 。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與， 安邑 令聞，勑吏常給焉。 仲叔 怪而問之，知，乃嘆曰：‘ 閔仲叔 豈以口腹累 安邑 邪？’遂去，客 沛 。以壽終。”後即用以表示牽累主人的典實。 唐 獨孤及 《酬常郿縣見贈》詩：“謂乘鳧舃朝天子，卻媿豬肝累主人。” 宋 陸游 《蔬食》詩：“何由取熊掌，倖免買豬肝。” 清 孫暘 《甲寅四月宋蓼天少宰以邊才特疏薦余詩以謝之》：“未能馬革酬明主，肯為豬肝累故人？”

(2).借指暗紅色。 元 吳萊 《天台山花蕊石筆架歌》：“古硯南披黯淡灘，摩挲鴝眼映豬肝。”

山泉

山地湧出的泉水

清澈的山泉

周匝

(1) 環繞一周;圍繞;也指周圍

盤旋穿插,周匝數遍

(2) 周到;周密

清泚

(1).清澈。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“邑里向疎蕪，寒流自清泚。” 唐 費冠卿 《枕流石》詩：“願以清泚流，鑒此堅貞質。” 宋 歐陽修 《荷花賦》：“陰曲池之清泚，漾波紋之奫淪。”《林則徐日記·道光二十五年正月十八日》：“林木森疎，泉流清泚。”

(2).清澈的水。 唐 徐牧 《省試臨淵》詩：“清泚濯纓處，今來喜一臨。”《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“風亭月榭，杏塢桃溪，雲樓上倚晴空，水閣下臨清泚。” 清 錢謙益 《八月十四夜艤舟虎丘與孟陽長蘅小飲》詩：“四山歌吹罷，落月汎清泚。”

(3).形容詩文清晰明潔。 宋 王安石 《傷杜醇》詩：“談辭足詩書，篇詠又清泚。” 清 方文 《噉椒堂詩》：“學文雖未成，愛我筆清泚。”

森羅

(1).紛然羅列。 唐 孫揆 《靈應傳》：“輕裘大帶、白玉橫腰而森羅於堦下者，其數甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》：“太陽當頂了！無限的 太平洋 鼓奏著男性的音調！萬象森羅，一個圓形舞蹈！”

(2).謂樹木繁蔚雜陳。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩：“碩人久淪謝，喬木自森羅。”《西遊記》第二八回：“山路崎嶇，甚是難走，卻又松林叢簇，樹木森羅，切須仔細。”

(3).特指繁密的植物。 明 李東陽 《靈壽杖歌》：“願栽萬本截萬杖，窮巖陰谷生森羅。”

屈蟠

盤曲。 賈思勰 《齊民要術·桃》引 漢 衛宏 《漢舊儀》：“ 東誨 之內 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠樹。” 宋 陸游 《寄酬曾學士》詩：“小印紅屈蟠，兩端黃蠟塗。” 清 陳田 《明詩紀事辛籤·孫承宗》：“作為文章，伸紙屬筆，蛟龍屈蟠，江河競注。”

獨臥

(1).古代養生家謂不與婦女同眠為“獨臥”。 晉 葛洪 《神仙傳·彭祖》：“故有上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥。”

(2).泛指一人獨眠。 明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨臥 武昌城 。”

(3).古指高人、隱士遺世獨居。 唐 杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》：“獨臥 嵩陽 客，三違 潁水 春。” 趙次公 註：“此言 張山人 自 潁水 而隱 嵩陽 。”

太古

最古老的時代

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”

門闌

亦作“ 門欄 ”。1.門框或門柵欄。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“故今縣官斬桃為人，立之門側，畫虎之形，著之門闌。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·剪彩為壺盧》：“又端陽日用綵紙剪成各樣壺盧，倒粘於門闌之上，以洩毒氣。至初五午後，則取而棄之。” 蕭紅 《生死場》十二：“手電燈發青的光線亂閃著，臨走出門欄，一個 日本 兵在銅帽子下面說中國話：‘也帶走她。’”

(2).借指家門；門庭。《史記·楚世家》：“敝邑之王所甚説者無先大王，雖 儀 之所甚願為門闌之廝者亦無先大王。” 唐 杜甫 《李監宅》詩之一：“門闌多喜色，女壻近乘龍。” 明 屠隆 《綵毫記·團圓受詔》：“草木回春，門闌生喜，報夫君將到，東方千騎。”

(3).猶師門；權門。 唐 皎然 《奉和顏使君真卿修韻海畢會諸文士東堂重校》：“外學宗硯儒，游焉從後進。恃以仁恕廣，不學門欄峻。” 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“瞻望門闌，不任鄉往之至。” 宋 陸游 《福建謝史丞相啟》：“伏念某早出門闌，嘗塵班綴。”