謁金門·開于闐原文
開于闐。綿綾家家總滿。
奉戲生龍及玉碗。將來百姓看。
尚書座客□典。四塞休徵罷戰。
但□阿郎千秋歲。甘州他自離亂。
詩詞問答
問：謁金門·開于闐的作者是誰？答：敦煌曲子
問：謁金門·開于闐寫於哪個朝代？答：唐代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：敦煌歌辭總編卷二
參考注釋
于闐
亦作“ 於窴 ”。古 西域 國名，在今 新疆 和田 一帶。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞東北則 烏孫 ，東則 扜罙 、 於窴 。”《漢書·西域傳上·于闐國》：“ 於闐國 ，王治 西城 ，去 長安 九千六百七十里……多玉石。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關 於闐 工。”
家家
每戶
玉碗
(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李賀 《過華清宮》詩：“玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。” 明 何景明 《皇陵》詩：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦澀》詩：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。”
(2).堪輿家謂福地。 宋 曾慥 《類說·語林·玉碗金杯》：“ 李衛公 宅在 安邑 桑道茂 ，謂之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，謂之金盃。”
將來
未來;現在以後的時間
少年人常思將來。——清· 梁啓超《飲冰室合集》
惟思將來。
據前事推將來。
制出將來。
在可以預見的將來
百姓
(1) 普通人——相對於官員、幹部而言
並皆暴犯百姓。——《世說新語·自新》
百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》
(2) (古代百姓是百官貴族的統稱)
尚書
(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
(2) 明清兩代是政府各部的最高長官
兵部尚書
座客
在座的客人。 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“ 嵩 （ 薛嵩 ）以歌送 紅綫 ，請座客 冷朝陽 為詞曰：‘採菱歌怨木蘭舟，送別魂消百尺樓。’” 清 周亮工 《書影》卷九：“每一演其撰劇，座客笑駡百端。”
四塞
(1).指四方屏藩之國。《禮記·明堂位》：“四塞，世告至。” 鄭玄 註：“四塞，謂夷服、鎮服、蕃服在四方為蔽塞者。”《敦煌曲子詞·洞仙歌》：“願四塞來朝明帝，令戎客休施流浪。”
(2).指四境皆有天險，可作屏障。《戰國策·齊策一》：“ 齊 南有 泰山 ，東有 琅邪 ，西有 清河 ，北有 渤海 ，此所謂四塞之國也。” 鮑彪 註：“四面有山關之固，故曰四塞之國也。” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界西 戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》：“你看千峯岳峙，萬井雲屯，南接 蒼梧 ，北連 陘塞 ，真可稱四塞之國矣。”
(3).指四方邊塞，邊境。《敦煌曲子詞·獻忠心》：“四塞休徵罷戰，放將仕，盡迴戈。”《敦煌曲子詞·定風波》：“四塞忽聞狼煙起，問儒仕，誰人敢去定風波？”
(1).到處充塞。《史記·司馬相如列傳》：“旁魄四塞，雲尃霧散。”《舊唐書·德宗紀下》：“三月乙亥，黃霧四塞，日無光。”《宋史·仁宗紀一》：“甲午，昏霧四塞。”
(2).四面蔽塞。 宋 文天祥 《正氣歌序》：“乍晴暴熱，風道四塞。” 清 方苞 《七思·弟椒塗》：“荊榛四塞兮塗冥冥，連山赤黑兮延火烝。”
休徵
吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”
罷戰
停戰；停止爭鬥。 元 貢奎 《和袁伯長冬至燕集韻》：“香銷神用舒，棊覆心罷戰。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“兩下息兵罷戰，各享安樂。” 清 陳玉樹 《乙酉春有感》詩：“一紙中樞催罷戰，也應休見 霍嫖姚 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·南北議和史料》：“罷戰之事，凡各方民軍，均在其列。”
阿郎
(1).父親。 宋 司馬光 《書儀·家書》：“古人謂父為阿郎，謂母為孃子。”《元詩紀事》卷四五引《元詩癸集·福寧州謠》：“大男終歲食無鹽，老婦蒸藜淚盈掬。阿郎辛苦學弄兵，年年販鹽 南海 濱。”
(2).主人。 唐 薛調 《無雙傳》：“又數夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子適以親情事言於阿郎，阿郎云：“向前亦未許也。”模樣云云，恐是參差也。’” 張友鶴 註：“古時稱父為阿郎。這裡是婢女對男主人的稱呼。”《敦煌變文集·董永變文》：“不棄人微同千載，便與相逐事阿郎。” 蔣禮鴻 通釋：“這些‘阿郎’都指 董永 所賣身的主人。”
千秋歲
(1).詞牌名。又名“千秋節”。雙調，七十一字，前後段各八句，五仄韻。參閱《詞譜》卷十六。
(2).詞牌“念奴嬌”的別稱。參閱《詞譜》卷二八。
(3).曲牌名。南北曲均屬中呂宮。南曲較常見，字句格律與詞牌不同。用作過曲。
離亂
(1).變亂。常指戰亂。《晉書·刑法志》：“是時承離亂之後，法網弛縱，罪名既輕，無以懲肅。” 唐 李益 《喜見外弟又言別》詩：“十年離亂後，長大一相逢。”一本作“ 亂離 ”。 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》：“寧為太平犬，莫作離亂人。” 陳毅 《冬夜雜詠·吾讀》：“干戈離亂中，憂國憂民淚。”
(2).歷亂。紛雜貌。 南朝 梁 沉約 《反舌賦》：“其聲也，驚詭噂噆，縈紆離亂。”
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