次韻杜正南訥長老原文
鼎鼎百年才一炊，人生何處是真依。
百方莫放痴蠅出，一語還驚俊鶻飛。
喜子解圓今日話，看誰能湊此翁機。
不須更說衡山事，只得渠家半芋歸。
詩詞問答
問：次韻杜正南訥長老的作者是誰？答：周孚
問：次韻杜正南訥長老寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻杜正南訥長老是什麼體裁？答：七律
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻
2. 明抄本作鷂
參考注釋
鼎鼎
盛大
聲名鼎鼎
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
一炊
指燒一頓飯的時間。 北魏 賈思勰 《齊民要術·炙法》：“肥鴨，浄治洗，去骨、作臠。酒五合，魚醬汁五合，薑、蔥、橘皮半合，豉汁五合，合和，漬一炊久，便中炙。” 宋 陸游 《秋夜聞蘭亭天章寺鐘》詩：“絶湖上 蘭亭 ，不過一炊頃。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“血模糊污了一身，軟答剌冷了四肢，黃甘甘面色如金紙。乾叫了一炊時。”
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
百方
(1).各地；萬國。 漢 嚴遵 《道德指歸論·出生入死》：“表功厲行，開以恩厚，號令聲華，使民親附，諸事任己，百方仰朝，此治天下之有為也。”《雲笈七籤》卷二六：“陵靈之子，聽真之官，上下九天，洞視百方。”
(2).用多種方法。 宋 黃庭堅 《沁園春》詞：“恨一回相見，百方做計，未能偎倚，早覓東西。” 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“牛初奔騰，繼以跪伏哀鳴，百方不起。” 王闓運 《嚴鹹傳》：“﹝ 嚴鹹 ﹞夜入大營，逢傳柝者，奪其柝入巡撫臥內大呼。一軍以為狂， 宗棠 （ 左宗棠 ）心異之，所以敦勸者百方。”
痴蠅
指秋蠅。 宋 陸游 《十月苦蠅》詩之二：“十月 江 南未擁爐，痴蠅擾擾莫嫌渠。細看豈是堅牢物，付與清霜為掃除。”《說岳全傳》第一回：“忠義炎天霜露，奸邪秋月痴蠅。”
俊鶻
矯健之鶻。 唐 杜甫 《朝》詩之一：“俊鶻無聲過，飢烏下食貪。” 唐 元稹 《兔絲》詩：“俊鶻度海食，應龍升天行。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“空空兒，精精兒，白日擊人，矯如俊鶻。” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“其規模常宏遠，其局勢常壯闊，其氣魄常磅礴英鷙，有俊鶻盤雲，橫絶朔漠之概。”
喜子
見“蟢子”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
山事
(1).謂管理山林的職事。《周禮·地官·閭師》：“任衡，以山事貢其物；任虞，以澤事貢其物。”
(2).山中的事物。 唐 劉禹錫 《奉送家兄歸王屋山隱居》詩之二：“春來山事好，歸去憶逍遙。”
只得
別無選擇,不得不
我們只得把會議延期
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