望法海寺

望法海寺原文

蘭若絕塵囂，遐瞻散鬱陶。

樹藏僧舍小，雲截筍峰高。

興寄清秋迥，游耽淨域豪。

何當蒼翠處，倚柏一揮毫。

詩詞問答

問：望法海寺的作者是誰？答：乾隆
問：望法海寺寫於哪個朝代？答：清代
問：望法海寺是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押豪韻　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

塵囂

指人世間的煩擾、喧囂

借門遊方士,焉測塵囂外。——陶潛《桃花源詩》

遐瞻

遠望；遠眺。 唐 蘇綰 《家僮視天判》：“庭際遐瞻，寧用圭而測景；樓中仰視，徒以管而窺天。” 宋 蘇軾 《五月十日與呂仲甫等同泛湖游北山》詩：“臨風一揮手，悵焉起遐瞻。”

鬱陶

(1).憂思積聚貌。《書·五子之歌》：“鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。” 孔 傳：“鬱陶，言哀思也。” 陸德明 釋文：“鬱陶，憂思也。”《孟子·萬章上》：“ 象 曰：‘鬱陶思君爾。’”《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。” 王逸 註：“憤念蓄積盈胸臆也。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“鬱陶增思，寤寐永嘆。” 清 姚士陛 《月夜泊慈水》詩：“舟泊聞宵柝，鄉心正鬱陶。” 俞鍔 《島南雜詩》：“蠻蠻蕭雨正鬱陶，挑燈夜半讀《離騷》。”

(2).引申為凝聚貌。 唐 杜甫 《大雨》詩：“上天回哀眷，朱夏雲鬱陶。”

(3).形容喜而未暢。《禮記·檀弓下》“人喜則思陶” 漢 鄭玄 註：“陶，鬱陶也。” 孔穎達 疏：“鬱陶者，心初悅而未暢之意也。” 唐 虛中 《贈秀才》詩：“誰解伊人趣，村沽對鬱陶。” 明 湯顯祖 《紫簫記·遊仙》：“春心鬱陶，春色嬌嬈，花前雁後同驩笑。”

(4).猶鬱燠。暑氣蒸郁。《初學記》卷三引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“何太陽之赫曦，乃鬱陶以興熱。”

僧舍

(1).僧人的住所。 唐 馮贄 《雲仙雜記·暖香滿室如春》：“ 寶雲溪 有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖香一炷，滿室如春。”

(2).指寺院。 宋 真山民 《曉行山間》詩：“僧舍在何許？隔林鐘磬清。” 清 閻爾梅 《錦屏山》詩：“漁林烏柳圍金橘，僧舍香楠蔭鐵蕉。”

興寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序：“僕嘗暇時觀 齊 梁 間詩，彩麗競繁，而興寄都絶，每以永嘆。” 明 李東陽 《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》：“平生所著意見及典籍格言，歷代奏議，日取而閲之，雖興寄沖漠，而愛君體國之念，猶耿耿不能忘也。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字