浣溪沙·著酒行行滿袂風

浣溪沙·著酒行行滿袂風原文

沙露，衰草入雲。丙午之秋，予與安甥或蕩舟采菱，或舉火罝兔，或觀魚簺下，山行野吟，自適其適，憑虛悵望，因賦是闕
著酒行行滿袂風。草枯霜鶻落晴空。銷魂都在夕陽中。
恨入四弦人慾老，夢尋千驛意難通。當時何似莫匆匆。

詩詞問答

問：浣溪沙·著酒行行滿袂風的作者是誰？答：姜夔
問：浣溪沙·著酒行行滿袂風寫於哪個朝代？答：宋代
問：姜夔的名句有哪些？答：姜夔名句大全

注釋

參考注釋

衰草

乾枯的草

衰草滿地

蕩舟

(1).以手推舟，行於陸地。《論語·憲問》：“ 南宮适 問於 孔子 曰：‘ 羿 善射， 奡 盪舟，俱不得其死然。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“ 奡 多力，能陸地行舟。” 邢昺 疏：“盪，訓推也，能陸地推舟而行。”一說，以舟船衝鋒陷陣。見 清 顧炎武 《日知錄·奡盪舟》。

(2).划船。 唐 劉禹錫 《采菱行》：“盪舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。”

(1).簸蕩船隻。《韓非子·外儲說左上》：“ 蔡 女為 桓公 妻， 桓公 與之乘舟，夫人蕩舟， 桓公 大懼。”《淮南子·人間訓》：“ 蔡 女蕩舟， 齊 師大侵 楚 。”

(2).用水師衝鋒陷陣。《論語·憲問》：“ 羿 善射， 奡 盪（盪）舟，俱不得其死然。” 顧炎武 《日知錄·奡蕩舟》：“古人以左右衝殺為盪，陳其鋭卒，謂之跳盪，別帥謂之盪主。”

(3).划船。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“妖童媛女，蕩舟心許。” 唐 李鹹用 《橫塘行》：“紅綃撇水蕩舟人，畫橈摻摻柔荑白。” 元 倪瓚 《九日過彥行用韻》：“蕩舟煙景晚，舉盃當素秋。”

采菱

樂府清商曲名。又稱《採菱歌》、《採菱曲》。 晉 郭璞 《江賦》：“忽忘夕而宵歸，詠《採菱》以叩舷。” 南朝 宋 鮑照 《代春江行》有“奏《採菱》，歌《鹿鳴》”之句，並作《採菱歌》七首。 南朝 梁武帝 制《江南弄》，中有《採菱曲》一首，其辭曰：“歌《採菱》，心未怡，翳羅袖，望所思。”參閱《樂府詩集·相和歌辭一·＜江南＞序》、《清商曲辭七·＜江南弄＞序》。

古代歌曲名。《楚辭·招魂》：“《涉江》、《采菱》，發《揚荷》些。” 王逸 註：“ 楚 人歌曲也。” 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：“《采菱》調易急，《江南》歌不緩。” 元 張翥 《多麗》詞：“澄碧生秋，鬧紅駐景，《采菱》新唱最堪聽。”

舉火

(1) 生火做飯

三日不舉火,十年不製衣。——《莊子·讓王》

(2) 點火

舉火示警

罝兔

(1).張網捕兔。《詩·周南·兔罝》“肅肅兔罝” 漢 鄭玄 箋：“罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者眾多也。”

(2).用以稱美賢者之行。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“被褐茹草，垂綸罝兔，則心歡意得，如將終身。” 宋 姜夔 《浣溪沙》詞序：“予與 安 甥，或蕩舟採菱，或舉火罝兔，或觀魚簺下。”

(3).落網的兔。 宋 范成大 《寄陸融州》詩：“罝兔脫豐草，池魚躍清淵。”

觀魚

見“ 觀漁 ”。

山行

在山中行走。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“登嶺始山行，野曠沙岸浄。” 元 劉迎 《車轣轆》詩：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆。”

野吟

野外吟詩。 唐 杜荀鶴 《春日山居寄友人》詩：“野吟何處最相宜，春景暄和好入詩。”

自適

自我舒適

憑虛

(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也。”

(2).虛構。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》雲夢神女於 陽臺 。夫言並文章，句結音韻，以茲敘事，足驗憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“後世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有。”

(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”

(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導，挾異國濟師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”

猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”

悵望

惆悵地看望或想望。 南朝 齊 謝朓 《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説 唐僧 坐在圈子裡，等待多時，不見 行者 回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群 日本 的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在 漢口 認識的。”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

枯霜

猶嚴霜。《中國歌謠資料·二十歲哥哥去了妻》：“枯霜單打無根草，鷂鷹單打獨老母雞，閻王單請我少年妻。”

鶻落

方言。形容轉動靈活。 葉聖陶 《城中·晨》：“ 阿榮 和 趙大爺 的臂肘旁邊，伸出個頭髮修成盆景細葉菖蒲式的腦袋，仰起來，眼珠鶻落鶻落端相他們兩個的臉。”

晴空

晴朗的天空

晴空萬里

銷魂

形容傷感或歡樂到極點,若魂魄離散軀殼。也作“消魂”

樂樂愈精愈妙了,令人銷魂。——《警世通言》

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

四弦

指琵琶。因有四弦，故稱。 南朝 梁簡文帝 《生別離》詩：“別離四弦聲，相思雙笛引。” 宋 姜夔 《浣溪沙》詞：“恨入四弦人慾老，夢尋千驛意難通。”

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

詩文賞析

白石此詞作於三十二歲，是懷念合肥情事最早的作品之一。白石與其相識於合肥赤蘭橋，那裡春則楊柳依依，冬則梅雪溶溶，他們都妙解音律，白石作詞，伊人歌之，其樂陶陶，不啻神仙眷屬矣。可是造物弄人，天妒馨香，白石與愛侶最終分袂，這成為白石一生“情結”所系。白石與合肥女子最後之別在三十七歲那年。然而，似乎在最後一別之前許久，白石就已預感到愛情的悲劇性質，以致其懷人之作從一開始就充滿了沉痛深哀的悲劇氣氛。

詞前有序。序前半篇寫山陽之壯觀。女須同女嬃，指姐姐，白石幼年即住在姐姐家，在漢陽之山陽村，太白湖、雲夢澤（代指湖泊群）環抱左右。春水生時，連幾千里。冬寒水退，荒草接天。後半篇寫游賞之快樂。丙午即公元1186年（淳熙十三年），這年秋天，詞人與外甥（名安）晝則蕩舟采菱，夜則舉火捕兔（罝，捕兔網），有時則觀看捕魚（竹木製的柵欄，用來斷水取魚）。山行野吟，真似自得其樂。然而，末尾筆調突轉：“憑虛悵望，因賦是闋。”原來，游賞之樂竟絲毫不能彌補詞人悲傷的心靈。序末正是詞篇的引子。

“著酒行行滿袂風。”起句寫自己帶了酒意在原野上奔走，秋風滿懷，便覺天地之寥廓。“草枯霜鶻落晴空，”舉目清秋，恙草接天但見一隻蒼鷹從晴空中直飛落在一望無際的原野上。此二句極寫天地之高曠，便見出詞人之“憑虛悵望”。於是由景生情，寫出下句：“銷魂都在夕陽中。”歇拍極精闢，將情與景、人與宇宙融為一境。境界隨夕陽之無極而無限展開，憂傷亦隨夕陽之無極而生生無已。有夕陽處有憂傷。憂傷冉冉瀰漫於此夕陽無極之境界中。原來上二句所寫天地之高曠，竟似容不下詞人無限之惆悵。“銷魂都在夕陽中”，可媲美於周邦彥《蘭陵王》名句“斜陽冉冉春無極”。詞人究竟為何銷魂如此？“黯然銷魂者，唯別而已矣。”（江淹《別賦》）歇拍意脈已引發下片。起到上勾下連，承前啟後的作用。

“恨入四弦人慾老，夢尋千驛意難通。”過片二句對偶，寫想像中之情人對己的刻骨相思。上句想像伊人憂傷欲老。四弦指琵琶，周邦彥《浣溪沙》云：“琵琶撥盡四弦悲。”合肥女子妙解音律，故白石詞多次寫到其所用樂器。如《解連環》云：“為大喬能撥春風，小喬妙移箏。”伊人滿懷幽怨沉恨，傾注進琵琶之聲，琵琶之聲可以怨，但不能真箇解恨。在聲聲怨恨中，伊人亦紅顏漸老。白石當年三十二歲，合肥情侶年齡諒在三十以下，何至言老？“思君令人老”《古詩十九首》，故老之一字，下得沉重。不僅寫出合肥情侶對自己相思成疾，亦寫出自己對合肥情侶相知之深。不僅如此。白石合肥情遇之深亦於此句見出。合肥情侶與白石皆妙擅音樂，乃是知音。可見其愛情之內蘊原是極高雅亦極深厚。善於設身處地地為對方著想，從對方的角度來刻畫雙方的情深意重和相思之苦，是白石情詞的一個特色。如“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”（《鷓鴣天》），“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》）。以及此詞這兩句。下句寫伊人夢中相覓之苦。山長水闊，天遙地遠，伊人縱然夢飛千驛，也難尋到自己傾訴衷情啊。詞情仿佛晏小山《蝶戀花》“夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇”。如此慘澹之句，竟成為愛情悲劇之預讖。白石與合肥情侶含恨終身，當非偶然。夢中亦意難平，人生必多恨事。重逢難，夢中相逢亦難。詞人不禁從肺腑中發出萬千感慨和無限遺恨：“當時何似莫匆匆。”痛恨當時與情侶匆匆分別，而此時天各一方，重逢難期，無限深悲巨痛，化於一句之中。實則當日之別，必有不得已之緣故。此時之追悔，便屬無可奈何，這是白石一生的一大恨事。結句與晏殊《踏莎行》“當時輕別意中人，山長水遠知何處”相若。

全詞整體構思頗見白石特色。序與詞，上、下片，皆筆無虛設，一脈關聯，而又層層翻進，實為渾然一體。序中極寫游賞之適意，既引起詞中無可排解的憂傷，又反襯憂傷之沉重。上片極寫天地之高曠、夕陽之無極，實為下片所寫相思之深遠、傷心之無限造境。縱觀全幅，序作引發之勢，上片呈外向張勢，下片呈內向斂勢，雖是小令之作，亦極變化開闔之能事，此是尺小興波之一法。

此詞是白石懷人系列詞之序曲。白石懷人詞始於此年，終於四十三歲時所作之兩首《鷓鴣天》，中間經歷之十餘年曆程，這是人生最可寶貴的一段經歷，成為白石創作歌詞的深厚的情感源泉；白石所作之情詞，俱深沉幽邃，寄意深微。在宋代文學史上，白石懷念合肥女子之系列詞，與於湖懷念李氏之系列詞、放翁懷念唐琬之系列詩，先後輝映。這些作品俱是至情至性之人所留之性情之作，是不會過時的。