新正養心殿

新正養心殿原文

西師歸振旅，東陸舒由庚。

執徐奉執規，持躬凜持盈。

三白兆宿歲，萬幾簡新正。

閒中足養心，而予有所怦。

懷安豈良圖，無逸斯元亨。

自強勵不息，善長時偕行。

詩詞問答

問：新正養心殿的作者是誰？答：乾隆
問：新正養心殿寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押庚韻　出處：御製詩三集卷一

參考注釋

西師

西方國家的軍隊。 春秋 時 晉 指 秦 軍。《左傳·僖公三十二年》：“君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”

振旅

(1).謂整隊班師。《詩·小雅·采芑》：“伐鼓淵淵，振旅闐闐。” 毛 傳：“入曰振旅，復長幼也。” 孔穎達 疏引 孫炎 曰：“出則幼賤在前，貴勇力也；入則尊老在前，復常法也。”《漢書·陳湯傳》：“臣與吏士共誅 郅支單于 ，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。” 顏師古 註：“師入曰振旅。” 唐 皇甫冉 《送袁郎中破賊北歸》詩：“ 黃香 省闥登朝去， 楊僕 樓船振旅歸。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“設官置防，布置粗定，然後振旅入塞，返其故鎮。”

(2).整頓部隊，操練士兵。《國語·晉語五》：“乃使旁告於諸侯，治兵振旅，鳴鐘鼓，以至於 宋 。”《漢書·李廣傳》：“振旅撫師，以征不服。” 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯》：“今 楚 而敢伐 徐 ，則以不救 黃 而覘 桓公 之不能矣。公能於此而振旅焉，猶可及也。”

東陸

(1).古代指太陽運行於東方七宿的區域。《太平御覽》卷十八引《易通統圖》：“日，春行東方青道曰東陸。”《後漢書·律曆志下》：“冬夏之間，則有春有秋。是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“此以列宿東西南北言也。”按，應作：“西陸謂之秋……東陸謂之春。” 唐 李嶠 《日》詩：“東陸蒼龍駕，南郊赤羽馳。”

(2).泛指東方。 明 劉基 《春日行》詩：“白日出東陸，垂光曜中天。”

由庚

《詩·小雅》逸篇名。《詩·小雅·由庚序》：“《由庚》，萬物得由其道也。”後因以“由庚”為順德應時之典實。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂詠。”《文選·束晳＜補亡詩＞之四》：“由庚，萬物得由其道也。” 李善 註：“由，從也；庚，道也。言物並得從陰陽道理而生也。” 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於 貞元 中，惜也。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑銘》：“黃鐘九淵，雉雊勾萌；斂茲噩湯，奮為《由庚》。”

執徐

古時以乾支紀年，歲在辰為執徐。《爾雅·釋天》：“﹝太歲﹞在辰曰執徐。” 陸德明 釋文引 李巡 云：“執，蟄也。徐，舒也。言蟄物皆敷舒而出，故曰執徐也。”《漢書·禮樂志二》：“天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？” 明 唐順之 《雁訓》：“執徐之歲，有雁集於 顧舍人 第， 舍人 筮之得《小過》焉。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”

三白

(1).三度下雪。《全唐詩》卷八八載《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 蘇軾 《次韻陳四雪中賞梅》：“高歌對三白，遲暮慰 安仁 。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“ 河南 冬來已三白，土膏墳起如蜂房。” 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”

(2).指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色，故謂。《續談助》卷五引 唐 楊華 《膳夫經手錄》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號為三白。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷六：“ 東坡 嘗與 劉貢父 言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’ 貢父 問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一盌飯，乃三白也。’”

(3).指三白酒。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吳興 造者，勝於 金昌 。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》：“其中矯矯獨出者，則有 松江 之三白，色微黃極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”參見“ 三白酒 ”。

(4).西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”

(5).同“ 三白法 ”。《高僧傳·遺身·元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”

宿歲

猶守歲。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“歲暮，家家具餚蔌詣宿歲之位，以迎新年。相聚酣飲。留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。”

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

中足

中等的馬。《史記·孝文本紀》“餘皆以給傳置” 司馬貞 索隱引 三國 魏 如淳 曰：“律：四馬高足為傳置；四馬中足為馳置。”

養心

涵養心志;養性

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

懷安

(1).謂留戀妻室，貪圖安逸。語本《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞及 齊 ， 齊桓公 妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 殺之，而謂公子：‘子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。’公子曰：‘無之。’ 姜 曰：‘行也！懷與安，實敗名。’” 唐 歐陽詹 《出門賦》：“惕懷安以敗名，曾何可以少留！”亦以指留戀安逸。《左傳·襄公十八年》：“君王其謂 午 懷安乎！吾以利社稷也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“徒欲懷安，必肆其志。”《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“ 會稽 只可暫駐，若稍久，則人懷安而不樂屢遷。”

(2).歸向德政而安居樂業。《史記·孝景本紀論》：“ 漢 興， 孝文 施大德，天下懷安。”

良圖

(1) 很好地謀劃

敢不良圖

(2) 好辦法;良策

別有良圖

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

元亨

猶言大通，大吉。《易·大有》：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。” 王弼 註：“應天則大，時行無違，是以元亨。” 孔穎達 疏：“以有此諸事，故大通而元亨也。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。” 張銑 註：“元，大；亨，通。……言 漢氏 賴天道大通，開宇宙而作為京室。” 李鏡池 《周易通義·乾》：“元亨約同於大吉。元，大也。亨，通也。”

自強

亦作“ 自彊 ”。自己努力圖強。《楚辭·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強。”《史記·留侯世家》：“上雖苦，為妻子自彊。” 唐 李鹹用 《送人》詩：“眼前多少難甘事，自古男兒當自強。”《宋史·董槐傳》：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此亦賴夫勇猛無畏之人，獨立自彊，去離塵垢，排輿言而弗淪於俗囿者也。”

不息

(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 馬王堆 漢 墓帛書《經法·國次》：“天地無私，四時不息。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝詩》：“用不息的鬥爭排除了種種干擾。”

(2).不用呼吸。《論語·鄉黨》：“屏氣似不息者。”《大戴禮記·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者無心而不息。”

(3).不滅。《莊子·逍遙遊》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盜跖 吟口，名聲若日月，與 舜 、 禹 俱傳而不息。”

偕行

(1) 和別人一起走

攜手偕行

(2) 共存;並立

與世偕行