次韻宗仁弟相慶·其一

次韻宗仁弟相慶·其一原文

吾閩山水國，幽絕勝衡廬。

隱几雲生席，開軒柳映渠。

連枝均魯衛，異說屏荊舒。

此外無它慕，何門可曳裾。

詩詞問答

問：次韻宗仁弟相慶·其一的作者是誰？答：陳淵
問：次韻宗仁弟相慶·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻宗仁弟相慶·其一是什麼體裁？答：五律
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

幽絕

清幽殊絕。《後漢書·蘇不韋傳》：“城闕天阻，宮府幽絶，埃塵所不能過，霧露所不能沾。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“﹝院中﹞有山亭，竹樹蔥蒨，池榭幽絶。”

衡廬

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

開軒

開窗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十五：“開軒臨四野，登高望所思。” 晉 張協 《七命》：“望玉繩而結極，承倒景而開軒。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：“開軒滅華燭，月露皓已盈。”

連枝

(1).兩樹的枝條連生一起。喻同胞兄弟姐妹。 南朝 梁 周興嗣 《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。” 清 孫枝蔚 《寄五兄大宗》詩：“南遊不為愛江光，欲省連枝道路長。” 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“秋風團扇原吾分，多謝連枝特過存，總有萬語千言，只在心上忖。”

(2).比喻恩愛夫婦。 明 沉璟 《義俠記·悼亡》：“誰想生擦擦連枝鋸開，哀嚦嚦雙雁驚分陣。” 清 李孚青 《棗巷行》：“在天為比翼，在地為連枝。”

魯衛

(1).語本《論語·子路》：“ 魯 衞 之政，兄弟也。”後以“魯衞”代稱兄弟。 唐玄宗 《過大哥宅探得歌字韻》：“ 魯 衞 情先重，親賢愛轉多。”

(2).比喻情況類似、實質相同。 明 李贄 《戰國論》：“乃 曾子固 自負不少者也，鹹謂文章本於‘六經’矣，乃譏 向 （ 劉向 ）自信之不篤，邪説之當正，則亦不知‘六經’為何物，而但竊褒貶以繩世，則其視 鮑 （ 鮑彪 ）與 吳 （ 吳師道 ）亦 魯 衞 之人矣。”

(3).泛指禮義之邦。 宋 蘇軾 《答丁連州啟》：“自疑本 儋 崖 之人，難復見 魯 衞 之士，而況清時雅望、令德高標，固已聞名而自慚。” 清 錢謙益 《錫山趙太史六十序》：“太史強學束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而賢士大夫望其羽儀，以為此邦今之 魯 衞 ， 忠定 、 忠憲 之後猶有人焉。”參見“ 魯衞之政 ”。

異說

(1) 不同的主張或學說

(2) 邪說;怪誕的言論

荊舒

亦作“荊荼”。指 春秋 時的 楚國 和 舒國 。 舒 在今 安徽省 廬江縣 境內，時為 楚 之與國，故連稱。《詩·魯頌·閟宮》：“ 戎 狄 是膺， 荊 舒 是懲。” 鄭玄 箋：“ 僖公 與 齊桓 舉義兵，北當 戎 與 狄 ，南艾 荊 及羣 舒 。”《史記·建元以來侯者年表序》：“自《詩》、《書》稱 三代 ‘ 戎 狄 是膺， 荊 荼 是徵’， 齊桓 越 燕 伐 山戎 ， 武靈王 以區區 趙 服單于。” 司馬貞 索隱：“荼，音舒。” 宋 蘇軾 《和贈羊長史》詩：“猶當距 楊 墨 ，稍欲懲 荊 舒 。” 章炳麟 《說林上》：“觀 桓 文 之斬 孤竹 ，撻 荊 舒 ，非峒谷之小蠻夷也。”

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的東西上外加的事情

此外,還可以使這個小機件用來壓印可愛的浮雕圖案

無它

見“ 無他 ”。

曳裾

(1).拖著衣襟。裾，衣服的大襟。 晉 陶潛 《勸農》詩：“矧伊眾庶，曳裾拱手。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“曳裾出門迎，握手登前除。”

(2).“曳裾王門”之省稱。 唐 杜甫 《又作此奉衛王》詩：“推轂幾年惟鎮靜，曳裾終日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田園》詩：“曳裾京華塵，徒自隳四支。”參見“ 曳裾王門 ”。