鎮日

鎮日原文

鎮日渾無事，閒情轉遂初。

詩懷吟莫莫，睡味覺于于。

仰象參三易，觀詩證六如。

倘容歸故里，擬築子云居。

詩詞問答

問：鎮日的作者是誰？答：牛燾
問：鎮日寫於哪個朝代？答：清代
問：鎮日是什麼體裁？答：五律
問：牛燾的名句有哪些？答：牛燾名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

鎮日

從早到晚;整天

鎮日心不定

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

閒情

亦作“閒情”。1.閒散的心情。 唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨後小亭對月見呈》詩：“夜涼喜無訟，霽色搖閒情。” 宋 梅堯臣 《和公儀龍圖憶小鶴》：“閒情且與稻粱飽，寄語休將雞鶩驅。” 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“抑 文敏 夫婦藉以寫其‘彼黍離離’之感耶？何其有閒情而為此也！” 趙樹理 《小二黑結婚》：“除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閒情到 三仙姑 那裡去了。”

(2).指男女之情。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞之二：“青鳥不來愁絶，忍看鴛鴦雙結。春風一等少年心，閒情恨不禁。” 元 仇遠 《閒居十詠》之四：“鶯花韋曲舊時游，老去閒情已五休。” 朱祖謀 《望江南·雜題我朝諸名家詞集後》詞：“自是傷心成結習，不辭累德為閒情。”

遂初

(1).早先；以前。 漢 蔡邕 《協和婚賦》：“考遂初之原本，覽陰陽之網紀。”一本作“ 邃初 ”。

(2).遂其初願。謂去官隱居。《晉書·孫綽傳》：“﹝ 孫綽 ﹞少與 高陽 許詢 俱有高尚之志。居於 會稽 ，游放山水，十有餘年，乃作《遂初賦》以致其意。” 宋 徐鉉 《寄江都路員外》詩：“縣齋曉閉多移病，南畝秋荒憶遂初。” 元 劉詵 《和許中立》：“有賦堪懲咎，無成託遂初。” 清 梅庚 《送大兄南還》詩：“故鄉自足林泉趣，最荷君恩許遂初。”

詩懷

(1).作詩懷念。 唐 陸龜蒙 《送浙東德師侍御罷府西歸》詩：“詩懷 白閣 僧吟苦，俸買 青田 鶴價偏。” 清 張問陶 《錢籜石先生畫盤山五松圖》詩：“詩懷華髮攜筇日，人想青山下筆初。”

(2).詩人的胸懷。 五代 齊己 《新秋雨後》詩：“夜雨洗河漢，詩懷覺有靈。” 元 * 潤 《賡郭祥卿照磨飲酒詩》：“酒量詩懷雙美具，詩愁無酒竟如何？”《詩刊》1977年第9期：“詩懷如海肝膽照，自勵勵人興味濃。”

(3).謂祝壽。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“ 鶴山 云：禮於生子曰詩負，於祝嘏曰詩懷。”

莫莫

昏昧無知貌。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“若問以《墳》《索》之微言……古今因革之異同，則怳悸自失，喑嗚俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉，雖心覺面牆之困，而外護其短乏之病。”

(1).茂密貌。《詩·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫，是刈是濩。” 朱熹 集傳：“莫莫，茂密貌。” 晉 左思 《蜀都賦》：“黍稷油油，稉稻莫莫。” 明 何景明 《養蠶詞》：“桑葉莫莫，蠶白滿箔。”

(2).肅敬貌。《詩·小雅·楚茨》：“君婦莫莫，為豆孔庶，為賓為客，獻酬交錯。” 朱熹 集傳：“君婦，主婦也；莫莫，清靜而敬至也。”

(3).猶默默。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。”

(4).同“ 漠漠 ”。塵土飛揚貌。莫，通“ 漠 ”。《漢書·揚雄傳上》：“《校獵賦》：‘莫莫紛紛，山谷為之風焱，林叢為之生塵。’” 顏師古 註：“莫莫，塵埃貌；紛紛，亂起貌。” 漢 王逸 《九思·疾世》：“時昢昢兮旦旦，塵莫莫兮未晞。”

味覺

味覺感受器受到化學物質刺激後在味覺中樞引起的感覺,由酸、甜、苦、鹹四種基本感覺組成

于于

(1).自得貌。《莊子·應帝王》：“ 泰氏 其臥徐徐，其覺于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回與王鍊師游南山下》詩：“興酣頭兀兀，睡覺心於於。” 宋 沉遼 《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“始來 齊山 秋正肅，山間于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辭》：“視其體腴然，其度于于然，不異平居也。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》五：“ 朱行健 老先生的義子 朱競新 ，白夾翩翩，搖著一把名人書畫的七骨大摺扇，于于然來了。”

(2).相屬貌。 元 蒲道源 《閒居記事》詩之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。”

(3).多難貌，屈曲貌。 漢 揚雄 《太玄·飾》：“白舌于于屈於根。” 范望 註：“于于，多難之貌。” 司馬光 集註：“于于，屈皃。”

誇誕貌。一說佞媚貌。《莊子·天地》：“子非夫博學以擬聖，於於以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎？” 陸德明 釋文：“於於，並如字。”又引 司馬彪 曰：“誇誕貌。” 成玄英 疏：“於於，佞媚之謂也。”

猶于于。自得貌。 清 黃景仁 《閒居感懷》詩：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闓運 《衡陽程君墓志銘》：“於皇中興，惟 楚 有材，或公或侯，風起雲飛，君乃於於不出里闈，納駟於庭，英彥員歸。”

三易

(1).《連山》、《歸藏》、《周易》的合稱。《周禮·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》。”相傳《連山》、《歸藏》為 夏 、 商 之《易》，書已失傳。參閱 清 皮錫瑞 《經學通論·論＜連山＞＜歸藏＞》。

(2).三種容易之事。“三易”所指，隨文而異。《韓非子·用人》：“君人者釋三易之數而行……明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“ 沉隱侯 曰：‘文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。’”

(3).三次變換。 宋 蘇軾 《東坡志林·李氏子再生說冥間事》：“吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。” 清 黃鈞宰 《金壺七墨·木工》：“今 程氏 園三易主人矣，破棟頽垣，不可以居。”

六如

也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電，喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 范成大 《閶門戲調行客》詩：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四並難。”

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

雲居

(1).猶隱居。 唐 賈島 《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 無錫 鄉僧 道昌 ，蚤歲週遊諸方，在 廬山 雲居。”

(2).指隱居之所。 宋 黃庭堅 《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵 註：“ 江 南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”