賦得宮漏出花遲（得含字八韻）

原文

景短晷長候，御林春已酣。

聲聞高閣報，影在液池涵。

隔葉徐傳響，出叢似帶馣。

疇人方戒井，院吏正攜籃。

飄若芳蕤護，度如香氣含。

金徒遲抱箭，朱鳥欲停驂。

宵旰於焉對，寒暄亦藉探。

幾曾恆有喜，惟是每懷慚。

詩詞問答

問：《賦得宮漏出花遲（得含字八韻）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押覃韻　出處：御製詩三集卷三十

2. 得含字八韻

參考注釋

短晷

(1).日影短。謂白晝不長或將盡。晷，日影。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“何微陽之短晷，覺涼夜之方永。” 張銑 註：“短晷，謂日景已短，覺其夜長。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷二：“ 林 （ 林瑀 ）謂 王 （ 王洙 ）何相見之闊也， 王 曰：‘遭此霖雨。’ 瑀 云：‘今後轉更疎闊也。’ 王 曰：‘何故？’答云：‘逢這短晷。’蓋譏 王 之侏儒。” 清 黃景仁 《舟發西安至東岩夜泊》詩：“短晷歘西馳，蒼巖更孤傍。”

(2).泛指短暫的時間。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“以寸陰之短晷，馳永劫之遙路。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

液池

即 太液池 。 漢 、 唐 、 元 等朝皆有開鑿，所在地方亦不相同。 漢 太液池 也稱 蓬萊池 ，池中築 漸台 ，高二十餘丈，起 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 、 壺梁 ，像海中神仙、龜、魚之屬。 明 楊慎 《白雲岩為謝左溪賦》：“ 震澤 昔從龍， 液池 曾下鵠。”參見“ 太液 ”。

疇人

(1).古代天文歷算之學，有專人執掌，父子世代相傳為業，稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學者。《史記·曆書》：“ 幽 厲 之後， 周 室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表並答制》：“彼日而蝕，詩人所醜，應虧不變，轉異為臧，未知天意降休，將或疇人未洽？”《清史稿·時憲志一》：“西人 湯若望 ，與 徐光啟 共譯新法者也，以四十二事證西人之密， 中 術之疏，疇人子弟翕然信之。”

(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》：“ 邯鄲 才女，三 齊 巧士，名唱秘舞，承閒並理，七盤陳於廣庭，疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序：“ 晳 與司業疇人，肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三：“瞻雲紛鬱，想朝露以載欣；愒日舒長，與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》：“ 高涼 司馬人中龍，眼看變化疇人中。”

(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》：“考疇人之疆畝，訊家童之作業，皆儉以遵約，安能維始。”

院吏

古代中央某些官署的屬官。《新唐書·令狐綯傳》：“還為翰林承旨。夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。”此指翰林院屬官。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“ 皇祐 二年七月， 李侍中 用和 卒，詔輟視朝。下禮院乃檢會 李繼隆 例，院吏用印紙申請，自二十一日至五日輟朝。”此指禮院屬官。

若芳

杜若的香氣。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍旁。” 漢 傅毅 《舞賦》：“顧形影自整裝，順微風揮若芳。”

香氣

芬香的氣味

金徒

古代渾天儀上抱箭指時的胥徒像。用金鑄成，故稱。《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“銅史司刻，金徒抱箭。” 李善 註：“ 張衡 《漏水轉渾天儀制》曰：‘蓋上又鑄金銅仙人居左壺，為胥徒居右壺，皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚。’” 隋 薛道衡 《和許給事善心戲場轉韻》：“金徒列舊刻，玉津動新灰。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“行漏金徒曉，風煙是觀津。”

朱鳥

(1).星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。七宿相聯呈鳥形；朱色象火，南方屬火，故名。《史記·天官書》：“南宮朱鳥。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭。”

(2).古代軍事家按天文四宮布列前後左右軍陣，軍旗畫四種圖形為標識，前方的叫朱鳥。《禮記·曲禮上》：“行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右 * 。” 孔穎達 疏：“此明軍行象天文而作陳法也。前南，後北，左東，右西。朱鳥、玄武、青龍、 * ，四方宿名也。軍前宜捷，故用鳥。” 明 沉壽民 《江上行》：“玄武后扈，朱鳥前騫。”

(3).南方之神。《太平御覽》卷八八一引《河圖》：“南方赤帝，神名 赤熛怒 ，精名朱鳥。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虯而遶榱。” 李周翰 註：“朱鳥，朱雀，南方神也。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之九：“赤帝躍火龍，炎官控朱鳥。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》卷六：“怒控寒潮猶撼郭，魂歸朱鳥已無城。”

(4).宮殿名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟 、 朱鳥 、 龍興 、 含章 。” 李善 註：“ 漢 宮闕名有 麒麟殿 、 朱鳥殿 。”

(5).鳥名。傳說中的鸞鳥。 漢 賈誼 《惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮，駕 太一 之象輿；蒼龍蚴虬於左驂兮， * 騁而為右騑。” 宋 梅堯臣 《送程殿丞知韶州》詩：“傳聞古帝 舜 ，石上奏《九成》，鳳皇為之下，朱鳥不復鳴。”參閱 晉 崔豹 《古今注·輿服》。

(6).鳥名。鳳。《後漢書·張衡傳》：“前 祝融 使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。” 李賢 註：“朱鳥，鳳也。” 明 李夢陽 《雜詩》之一：“眾羽日繽紛，朱鳥戢其翰。” 清 沉曰霖 《晉人麈·十二肖論》：“十二肖之宜黜者，若鼠、若猴；其宜收者，若元武、若朱鳥、若勾陳。不知何以不爾。”

(7).鳥名。雁。 漢 揚雄 《法言·向明》：“或曰：‘奚取於朱鳥哉？’曰：‘時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與！’” 宋鹹 註：“朱鳥，隨陽之鳥，謂鴈也。” 明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁，先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征。”

(8).道教語。指舌頭。《雲笈七籤》卷十一：“呼吸元氣以求仙，仙公公子已可前，朱鳥吐縮白石源。”註：“朱鳥，舌象。白石，齒象。吐縮，導引津液。謂陰陽之氣流通不絶，故曰源。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

寒暄

問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)

地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

有喜

懷孕

懷慚

心中慚愧。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“往時 遼東 有豕，生子白頭，異而獻之。行至 河東 ，見羣豕皆白，懷慙而還。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·卻要》：“自是諸子懷慙，不敢失敬。” 唐 張繼 《春申君祠》詩：“當時珠履三千客， 趙 使懷慚不敢言。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“ 韓吏部 云：‘誠使 屈原 、 孟軻 、 揚雄 、 司馬遷 、 相如 進於是選，僕知其懷慚，乃不自進而已爾。’此言可念也。”