過梅嶺

過梅嶺原文

連年書劍過梅山，山上梅花識客顏。

縹緲洞雲元不改，馳驅人世未應閒。

為文敢謂堪題柱，建節寧誇獨出關。

為語峰頭舊猿鶴，肯將名利擾區寰。

詩詞問答

問：過梅嶺的作者是誰？答：葉夢熊
問：過梅嶺寫於哪個朝代？答：明代
問：過梅嶺是什麼體裁？答：七律
問：葉夢熊的名句有哪些？答：葉夢熊名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

連年

連續許多年同一種情況

連年兵荒馬亂

書劍

(1).書和劍。 唐 許渾 《別劉秀才》詩：“三獻無功玉有瑕，更攜書劍客天涯。” 唐 溫庭筠 《過陳琳墓》詩：“莫過臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。” 金 馬定國 《清平道中》詩：“今日清明過寒食，又將書劍客他鄉。” 張素 《滬寧道中》詩：“萬里歸來傲白鷳，隨身書劍更蕭閒。”

(2).學書學劍。謂學文學武。 唐 孟浩然 《自洛之越》詩：“遑遑三十載，書劍兩無成。” 宋 司馬光 《送茹屯田知無為軍》詩：“使君此去榮多少，猶是當年書劍身。” 元 湯式 《普天樂·送友回陝》曲：“書劍不求官，萍水常為客。” 清 方文 《早春別蕪陰諸子》詩：“干戈猶未定，書劍那能閒。”

梅山

(1).山名。在今 浙江省 紹興縣 境。傳說為 漢 梅福 隱處之一。 宋 陸游 《梅子真泉銘》：“距 會稽城 東北七里有山，曰 梅山 。山之麓有泉，曰 子真泉 。” 子真 ， 梅福 之字。 宋 陸游 《朝中措》詞：“明月 梅山 笛夜，和風 禹廟 鶯天。”

(2).山名。在今 浙江省 奉化縣 境。相傳為 梅福 賞游處。《清一統志·浙江·寧波府》：“ 梅山 ：在 奉化縣 南三十里，舊志謂 梅福 嘗游此。兀立眾山中，峯巒奇秀，北環大溪，下有龍湫。”

(3).山名。在今 安徽省 含山縣 境。山上多梅，傳為 曹操 行軍望梅止渴處。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南十一·和州》：“ 梅山 ：縣（ 含山縣 ）東南五里，山多梅樹，俗傳 曹操 行軍，指梅林以止軍士渴處也。 唐 天寳 中，改曰 棲隱山 。”

(4).山名。在今 安徽省 舒城縣 境。傳說為 梅福 隱處之一。《清一統志·安徽·廬州府》：“ 梅山 ……在 舒城縣 西五十里，上有 梅仙洞 ， 漢 南昌 尉 梅福 棄官後隱此，亦名 梅福山 。”

(5).山名。在今 安徽省 東至縣 境。《清一統志·安徽·池州府》：“ 梅山 ，在 建德縣 西南十里。 宋 時僧 志南 居之， 朱子 訪至山中，與之倡和，為書‘普門’二字刻於石壁。”

(6).山名。在 湖南省 新化縣 、 安化縣 間。在 新化 者稱 上梅山 ，在 安化 者稱 下梅山 。《宋史·神宗紀二》：“﹝ 熙寧 五年十一月﹞ 章惇 開 梅山 ，置 安化縣 。”

(7).山名。在 安徽省 金寨縣 。1956年在這裡建成 梅山水庫 。

(8).特指 揚州 梅花嶺 。上有 明 史可法 衣冠冢。 清 秋瑾 《寶刀歌》：“痛哭 梅山 可奈何？帝城荊棘埋銅駝。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

縹緲

隱隱約約,若有若無

馳驅

(1) 飛馳

策馬馳驅

(2) 奔走效力,盡全力效勞

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

為文

成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

題柱

(1).見“ 題橋柱 ”。

(2).相傳 東漢 靈帝 時， 長陵 田鳳 為尚書郎，儀貌端正。入奏事，“ 靈帝 目送之，因題殿柱曰：‘堂堂乎張， 京兆 田郎 。’”見 漢 趙岐 《三輔決錄》卷二。後遂以“題柱”為稱美郎官得到皇帝賞識之典。 北周 庾信 《周大將軍聞嘉公柳遐墓誌》：“ 魏侯 之見 劉廙 ，不覺斂容； 漢 主之觀 田鳳 ，遂令題柱。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“清晨伏奏，幾承題柱之恩；閒夜潔齋，惟有張燈之宿。” 唐 錢起 《和王員外雪晴早朝》：“題柱盛名兼絶唱，風流誰繼 漢 田郎 。” 明 何景明 《送高子登赴試》詩：“題柱名千里，登臺策萬言。”

(3).謂題寫楹聯。 清 金埴 《不下帶編》卷二：“ 埴 先太常一生儉約，始終不渝。於庭前題柱以示後人云：‘儉於己，可以不求於人；儉於官，可以不取於民。’”

建節

(1).執持符節。古代使臣受命，必建節以為憑信。《史記·司馬相如列傳》：“﹝天子﹞乃拜 相如 為中郎將，建節往使。”《後漢書·寇恂傳》：“今天下初定，國信未宣，使君建節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。” 唐 時，節度使或經略使受任，皆賜旌節。後亦以指大將出鎮。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“﹝ 楊晟 ﹞除 威勝軍 節度使，建節於 彭州 ，撫綏士民，延敬賓客洎僧道輩。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季蕃吊方漕西歸》詞：“爭知道，向中年猶未，建節封侯。” 清 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》：“相公昔為帝藩翰， 豫州 建節羅英雄。”

(2).樹立節操。 漢 王充 《論衡·齊世》：“有人於此，立義建節，實核其操，古無以過。”

獨出

(1).獨自外出。《列子·力命》：“獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？”

(2).突出；特出。 唐 韓愈 《贈張童子序》：“人皆謂童子耳目明達，神氣以靈，余亦偉童子之獨出於等夷也。” 宋 蘇軾 《玉盤盂》詩序：“﹝芍藥花﹞皆重跗累萼，繁麗豐碩。中有白花……姿格絶異，獨出於七千朵之上。”

(3).指獨生(子女)。《紅樓夢》第二八回：“我又沒個親兄弟、親姊妹……我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

猿鶴

(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》：“ 揚休 喜閒放，平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》：“夜永星河低半樹，天清猿鶴響空山。”

(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩：“猿鶴豈無乾祿意，江關只恐厭人稠。”

(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。

名利

區寰

境域；天下。 南朝 宋 謝靈運 《宋武帝誄》：“皇之遁世，屯難方阻，眷此區寰，閔爾淪胥。”《魏書·羊深傳》：“使區寰之內，競務仁義之風；荒散之餘，漸知禮樂之用。” 唐 錢起 《裴僕射東亭詩》：“則知真隱逸，未必謝區寰。” 宋 蘇軾 《次韻劉京兆石林亭之作石本唐苑中物流散民間劉購得之》：“人失亦人得，要不出區寰。”