靜緣書屋

靜緣書屋原文

借問緣何自，應從動處生。

此間獨稱靜，宜是息諸情。

不出斯無咎，惟微要守貞。

風松群籟寂，孤鶴一彈聲。

詩詞問答

問：靜緣書屋的作者是誰？答：乾隆
問：靜緣書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：靜緣書屋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷七十二

參考注釋

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

從動

機器上由其他零部件帶動的

此間

此地

此間已有傳聞

獨稱

獨受頌揚。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”

微要

精微要妙。《太平經·真道九首得失文訣》：“善哉！真人之問，一何微要也！其欲聞洞極，知神靈進退邪？”

守貞

保持堅貞的節操。多指女子守志不嫁。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“白玉雖白，空守貞兮，未若茲雪，因時興滅。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“某女士係守貞不字，詞中説牡丹之句，必須案切女士身分，不可稍涉輕佻。” 康有為 《大同書》緒言：“吾伯姊 逸紅 、仲妹 瓊琚 守貞而撫子。”

孤鶴

(1).孤單的鶴。 隋煬帝 《舍舟登入示慧日道場玉清玄壇德眾》詩：“孤鶴近追羣，啼鶯遠相喚。” 唐 武元衡 《立秋日與陸華原於縣界南館送鄒十八》詩：“風入 昭陽 池館秋，片雲孤鶴兩難留。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“適有孤鶴，橫 江 東來。” 元 於石 《我從山中游》詩：“柴扉不敢敲，恐驚孤鶴醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”

(2).比喻孤特高潔之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄懷契上人》詩：“已見槿花朝委露，獨悲孤鶴在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》：“ 王績 婦未娶，介潔翹孤鶴。”