九峰夜坐

九峰夜坐原文

千峰萬峰自雲雨，一宿兩宿心頹然。

不知人間歲雲暮，但覺澗風吹夜泉。

地爐火燄水正泣，篝燈委昏僧未眠。

古人去我不甚遠，何必想像臨遺編。

詩詞問答

問：九峰夜坐的作者是誰？答：釋德洪
問：九峰夜坐寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押先韻

參考注釋

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

一宿

(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”參見“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回：“那天已是掌燈時候， 賈芸 吃飯，收拾安歇，一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

宿心

本來的心意；向來的心愿。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“上欲不欺天愧先帝，下不違人負宿心。”《文選·嵇康＜幽憤詩＞》：“內負宿心，外恧良朋。” 呂向 註：“宿心，謂宿昔本心也。” 唐 陳子昂 《送中嶽二三真人序》：“吾亦何人，躬接茲賞。實欲執青節，從白蜺，陪飲 崑崙 之庭，觀化 玄元 之府，宿心遂矣，冥骨甘焉。” 明 唐順之 《祭弓矢文》：“有事則以戰勝，無事用諸禮儀，匡四方之宿心，竊有冀乎斯技。”

頹然

(1)

(2) 寂靜;寂然

(3) 衰老的樣子

頹然老矣

一個頹然的希望

不知人

不省人事，失去了知覺。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“ 會稽 賀瑀 ，字 彥琚 ，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。”《兒女英雄傳》第六回：“那 安公子 此時已是魂飛魄散，背了過去，昏不知人。”

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

水正

(1).古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”

(2).指古代主管水利事務的官員。《漢書·百官公卿表上》“為民師而命以民事” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“冬官為水正。”

(3).五行學說謂水為主宰。《淮南子·天文訓》：“故五月火正，火正而水漏；十一月水正而陰勝。” 高誘 註：“水正，水王也，故陰勝也。”

篝燈

謂置燈於籠中。《宋史·陳彭年傳》：“ 彭年 幼好學，母惟一子，愛之，禁其夜讀書， 彭年 篝燈密室，不令母知。” 宋 王安石 《書定院窗》詩：“竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“方將篝燈，適友人招飲，遂扃戶去。” 清 曹寅 《玲瓏四犯·雨夜聽琵琶》詞：“篝燈重到，涼煙四纈閒窗，又幾度昏昏曉曉？” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“篝燈每夜讀，古人皆死矣。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

不甚

表示程度不很高。《楚辭·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絶。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“不苦詐打扮，不甚艷梳掠。” 明 葉子奇 《草木子·觀物》：“大抵人則女麗而艷，禽則雄綵而文，獸則不甚相較也，此造物為之制也歟？” 老舍 《四世同堂》一：“ 韻梅 兩個字仿佛不甚走運，始終沒能在 祁 家通行得開。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

遺編

(1).指前人留下的著作。《舊唐書·章懷太子賢傳》：“往聖遺編，鹹窮壼奧。” 宋 蘇轍 《寄題蒲傳正學士閬中藏書閣》詩：“更把遺編觀得失，君家舊物豈須猜。” 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“遺編軼正雅，曠代殊徽音。” 清 杜濬 《詠史得謝皋》：“所以 晞髮翁 ，遺編燦星斗。”

(2).指散佚的典籍。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“通儒作相，徵博士於諸侯；中使驅車，訪遺編於四海。” 清 戴名世 《＜天籟集＞序》：“頃余有志於先朝文獻，欲勒為一書，所至輒訪求遺編，頗畧具。”

(3).釋卷；放下書籍。 明 袁宏道 《送葉使君還朝序》：“雖紛龐業雜之中，而幽閒自得，手不遺編。”