碌碌何足道原文
為學二十年，聞善思允蹈。
四歲知詩書，八歲勤灑掃。
十三為文章，光澤春雨膏。
十九學漸富，士林有稱號。
瀛洲名濫入，君親思未報。
高步望登堂，爝火求就燥。
迨今又十載，不覺壯夫到。
彬彬猶未能，碌碌何足道。
詩詞問答
問：碌碌何足道的作者是誰？答：石寶
問：碌碌何足道寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第八部 出處：熊峰集卷四
參考注釋
為學
做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
善思
慎重考慮。《荀子·成相》：“臣謹脩，君制變，公察善思論不亂。”《宋書·袁淑傳》：“元兇將為弒逆…… 淑 及 斌 並曰：‘自古無此，願加善思！’”按，《資治通鑑·宋文帝元嘉三十年》引此文， 胡三省 註：“善思，猶今人言好思量也。”
允蹈
恪守；遵循。《陳書·王沖王通等傳贊》：“ 王沖 、 王通 竝以貴游早升清貫，而允蹈禮節，篤誠奉上，斯為美焉。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“爰集大成，千古允蹈。”
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
灑掃
用水噴灑地面,然後進行打掃
灑掃庭院
為文
成文,成字
為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》
光澤
光彩;光華
那鬣鬃一直披垂到膝下,閃著美麗的光澤。——《天山景物記》
春雨
(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”
(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”
(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”
十九
十分之九。謂絕大多數。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韓愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。” 曹靖華 《飛花集·憶當年，穿著細事且莫等閒看！》：“如此‘土氣’的穿著，加之滿口土腔，甚至問路，十九都遭到白眼。”
士林
學術界、知識界
他交遊甚廣,認識不少士林中的人
稱號
(1) 名稱、尊稱、頭銜、榮譽
使他獲得了“美國心理小說之父”的稱號
(2) 名號;名目
撰《釋名》三十篇,以辯萬物之稱號
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。
君親
君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無；守宮闕宗廟之司，非才莫可。” 清 傅鼎銓 《憶劍》詩：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。”
高步
(1).闊步，大步。 晉 左思 《詠史》之五：“被褐出 閶闔 ，高步追 許由 。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“琴書敦宿好，高步蹈 顏 曾 。”
(2).猶高蹈。指隱居。 唐 劉長卿 《潁川留別司倉李萬》詩：“想君疇昔高步時，肯料如今折腰事。” 宋 曾鞏 《送鄭州邵資政》詩：“雋游追幕府，高步集 蓬萊 。”
(3).超群出眾。 唐 顏真卿 皇甫曾 等《七言重聯句》：“頃持憲簡推高步，獨占詩流橫素波。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨下》：“ 戣 （ 孔戣 ）高步公卿間，以方嚴見憚。” 明 胡應麟 《詩藪·國朝上》：“ 成化 以還，詩道旁落， 唐 人風致，幾於盡隳。獨 李文正 才具宏通，格律嚴整，高步一時，興起 李 何 ，厥功甚偉。”
登堂
升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”
爝火
炬火，小火。《莊子·逍遙遊》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎！” 成玄英 疏：“爝火，猶炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又謝賜告身鞍馬狀》：“螢光爝火，何裨日月之明；弱質孤根，但荷乾坤之德。” 宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天台》詩：“我言亦爝火，豈使萬木灰？” 瞿秋白 《十月革命前的俄羅斯文學》十四：“無論怎樣歌頌，始終一天一天的消滅，只剩得爝火微光了。”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
壯夫
(1).豪壯之士，豪傑。 漢 枚乘 《上書重諫吳王》：“信而見疑，貞而見戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。” 唐 唐彥謙 《奉使岐下聞唐弘夫行軍為賊所擒傷而作》詩：“報國捐軀實壯夫， 楚 囚垂欲復神都。”《前漢書平話》卷上：“元是寒門一壯夫，窮通文武有規模。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“壯夫為之膽栗，力士為之心眩。” 沉礪 《偶成》詩：“壯夫事業將何有，豎子功名不足多。”
(2).成年人；壯健的人。 唐 韓愈 《贈鄭兵曹》詩：“罇酒相逢十載前，君為壯夫我少年；罇酒相逢十年後，我為壯夫君白首。” 宋 蘇軾 《書杭州上執政書》之一：“譬如衰羸久病之人，平時僅自支持，更遭風寒暑熱之變，便自委頓。仁人君子，當意外將護，未可以壯夫常理期也。” 陳衍 《遼詩紀事·張元》：“乃礱大石刻詩其上，使壯夫拽之於通衢，三人從後哭之，欲以鼓動二帥。”
彬彬
形容文質兼備,後往往用以形容人的行為文雅有禮
碌碌
(1) 多石頭
不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》
(2) 平庸無能
碌碌庸才
(3) 忙碌,有許多事要做
從前碌碌卻因何?到如今,回頭試想真無趣。——《紅樓夢》
(4) 車轉滾動聲
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
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