苦寒行

苦寒行原文

句芒司春懦不職，縱使玄冥氧凌轢。

三冬肅殺歸爾時，長物豈容長凜慄。

北風吹水冰成梁，急雷蓋地雲翻墨。

坐令貧士高掩扃，安得重裘代絺綌。

春泥漫漫薪不屬，破灶無煙愁四壁。

飢吟擁鼻涕流澌，皸指結衣僵欲直。

水南水北多高士，去作達官金馬客。

朱門碧瓦照通都，恥著麻1一1衣羨狐白。

問余何為不錄錄，反老抱關守甔石。

十日春寒何所覬，坐想朝陽生屋隙。

願將挾纊同斯人，杜陵大廈無由得。

南榮炙背直萬錢，燠燠此衣安且吉。

詩詞問答

問：苦寒行的作者是誰？答：蘇過
問：苦寒行寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

句芒

古代傳說中的主木之官。又為木神名。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞其帝 大皥 ，其神 句芒 。” 鄭玄 註：“ 句芒 ， 少皥氏 之子曰 重 ，為木官。”《左傳·昭公二十九年》：“木正曰 句芒 。” 唐 張碧 《遊春引》：“ 句芒 愛弄春風權，開萌發翠無黨偏。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“救荒莫補書生策，默禱 句芒 驗土龍。”

司春

(1).職掌禮部。春官為禮部的別稱，故云。 唐 韋應物 《寄令狐侍郎》詩：“西掖方掌誥，南宮復司春。”按， 令狐峘 建中 初為禮部侍郎。

(2).掌管春令的神。 清 曹寅 《題廊前玉蘭二斷句》詩之一：“剖玉吹蘭自脫胎，司春辛苦護花臺。”

(3).指掌管春令。 劉大白 《再造之群》詩：“當群花齊放的時候，司春的神，在花叢中徘徊著。” 郭沫若 《女神·西湖紀游》：“司春的女神來了，提著花籃來了。”

不職

不稱職。《漢書·賈誼傳》：“﹝大臣﹞坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰下官不職。” 宋 曾鞏 《代曾侍中乞退札子》：“臣少壯之時，尚虞不職，今齒髮已暮，理當乞身。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·關於南北議和的清方檔案》：“根本既搖，畿輔告警，斯時即治臣等以不職之罪，於國家前途從何補救？”

縱使

即使——連線分句,表示假設的讓步,即在偏句提出某種情況

玄冥

(1).神名。水神。《左傳·昭公十八年》：“禳火於 玄冥 、 回祿 。” 杜預 註：“ 玄冥 ，水神。” 漢 張衡 《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一說為雨師。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·雨師》。

(2).神名。冬神。《禮記·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“就 顓頊 而敶詞兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 註：“ 玄冥 ，太陰之神。” 唐 李白 《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽， 不周 來風， 玄冥 掌雪。” 元 張可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”

(3).神名。北方之神。《漢書·揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始 顓頊 、 玄冥 之統。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主殺戮也。” 清 徐昂發 《雁門關》詩：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”

(4).深遠幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《莊子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象 註：“玄冥，所以名無而非無也。” 成玄英 疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“含光內觀，凝神復朴，棲心於玄冥之崖，含氣於莫大之涘。” 魏 晉 南北朝 時或以道釋佛，故亦指佛教的義理。 晉 謝敷 《安般守意經序》：“故開士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣。”

(5).舊時指陰間，九泉。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下。”《太平廣記》卷三二○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐 鮑溶 《苦哉遠征人》詩：“ 李陵 死別處，杳杳玄冥鄉。”

(6).指北方。 唐 杜甫 《後出塞》詩之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡渾河》詩：“萬里 桑乾 水，玄冥生濁源。”

(7).指冬季。 前蜀 韋莊 《詠梅》詩：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。” 元 馬祖常 《移梅》詩：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

(8). 漢 代郊祀歌名。歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。《史記·樂書》：“ 漢家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

(9).道教稱腎之神。《黃庭內景經·心神》：“腎神 玄冥 ，字 育嬰 。” 梁丘子 註：“腎屬水，故曰玄冥。”

凌轢

(1) 欺凌毀損

(2) 傾軋

三冬

冬季。三個冬天

不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

肅殺

形容秋冬天氣寒冷,草木凋落

秋風肅殺

豈能於陽和之候,肆肅殺之威。——《鏡花緣》

我匆忙然明白了為什麼歐陽修把秋天描 寫得那么肅殺悲涼。——《秋色賦》

爾時

猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍，辭曰： 伯游 長，昔臣習於 知伯 ，是以佐之，非能賢也” 晉 杜預 註：“ 罃 代將中軍， 士匄 佐之。 匄 今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”

長物

原指多餘的東西,後來也指象樣的東西

別無長物

容長

謂外表好看。《楚辭·離騷》：“余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。” 朱熹 集註：“容長，謂徒有外好耳。”

寬容。《後漢書·朱浮傳》：“羣下苛刻，各自為能，兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利。”參見“ 容養 ”。

凜慄

1.嚴寒；冷得發抖。 唐 杜甫 《北征》詩：“那無囊中帛，救汝寒凜慄。” 宋 范成大 《吳船錄》：“儘衣笥中所藏，躡氈鞾，猶凜慄不自持。”

2.亦作“ 凜栗 ”。恐懼；驚恐。 宋 葉適 《朝議大夫王公墓志銘》：“民事瘟神謹，巫為陰廡復屋，塑刻詭異，使祭者凜慄，疾愈眾。” 茅盾 《動搖》十二：“ 方太太 分明看見那臃腫痴肥的身體懸空在一縷遊絲上，凜栗地無效地在掙扎。”

3.引申為冷峻而令人敬畏。 清 方文 《宋遺民詠·王鼎翁炎午》：“創為生祭文，辭義何凜慄。”

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

成梁

修建橋樑。《國語·周語中》：“故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’” 韋昭 註：“成梁所以便民，使不涉也。” 清 曾國藩 《新寧劉君墓碑銘》：“鄉里除道成梁，捐金錢惟恐不贍，施藥療病，惟恐不周。”

蓋地

覆蓋大地。形容數量多或聲勢大。《水滸傳》第八三回：“遠遠望見 遼 兵蓋地而來，黑洞洞地遮天蔽地，都是皂雕旗。”《快心編二集》第一回：“陣後 許 曹 二將，也催動人馬，蓋地殺來，其勢如潮似浪，直涌過去。”

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

貧士

亦作“ 貧仕 ”。窮士；窮儒生。《管子·問》：“貧士之受責於大夫者幾何人？” 晉 陸雲 《寒蟬賦》：“若夫歲聿云暮，上天其涼，感運悲聲，貧士含傷。”《敦煌變文集·醜女緣起》：“於是貧仕蒙詔，跪拜大王已了。”《敦煌變文集·醜女緣起》：“於是貧仕既蒙駙馬，與高品知聞，書題往來，已相邀會。” 唐 皮日休 《蚊子》詩：“貧士無絳紗，忍苦臥茅屋。” 清 袁枚 《戲仿＜易林＞》詩之二：“貧士遇珠，奄人遇姝，豈不相愛，徒生嗟吁。”

重裘

(1).厚毛皮衣。 漢 賈誼 《新書·諭誠》：“重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何？” 唐 王諫 《為郭子儀謝錦戰袍表》：“重裘莫比，被練非堅。” 明 夏完淳 《春雪懷不識》詩：“重裘不知溫，無乃衣裳單？”

(2).指質量極差、分量很重的皮衣(與輕裘相對)。 瞿秋白 《餓鄉紀程》十：“身上穿的都是破敝不堪的重裘，滿身油膩。”

絺綌

葛布的統稱。葛之細者曰絺，粗者曰綌。引申為葛服。《周禮·地官·掌葛》：“掌葛掌以時徵絺綌之材于山農。” 唐 李白 《黃葛篇》：“閨人費素手，採緝作絺綌，縫為絶國衣，遠寄 日南 客。” 康有為 《上清帝第五書》：“譬凌寒而衣絺綌，當涉川而策高車，納侮招尤，莫此為甚。”

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

不屬

(1).不及。《書·盤庚中》：“爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔 傳：“汝忠誠不屬逮古。” 孔穎達 疏：“汝等不用徙者，由汝忠誠不能屬逮於古賢。”

(2).不連線。《韓非子·說疑》：“要領不屬，手足異處。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“緜世浸遠，光靈不屬。”

(3).不專注。 清 周亮工 《書影》卷二：“先生知其意已不屬，遂驅之出閣。” 清 王韜 《淞隱漫錄·十二花神》：“若見俗客，輒為攢眉，囁嚅不能吐一詞，蓋外雖應酬而意不屬也。” 茅盾 《大澤鄉》：“心神不屬地看著的兩位軍官，猛覺得有些異樣的味兒兜上心窩來了。”

(1).不依附。《韓非子·外儲說右上》：“前有老主而不踰，後有儲主而不屬，矜矣。”

(2).不隸屬。 三國 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“孤與將軍，恩如骨肉，割授 江 南，不屬本州。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“聖朝無外，普天下那一處不屬我大 唐 的？”

無煙

見“ 無煙 ”。

亦作“ 無煙 ”。1.沒有煙火。 南朝 梁元帝 《詠螢火》：“著人疑不熱，集草訝無煙。”

(2).沒有炊煙。指未做飯。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。”一本作“ 無煙 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》詩：“店舍無煙野水寒，競船人醉鼓闌珊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二：“﹝ 楊貽德 ﹞閭巷僦居，不露行止，旅舍無煙，藜藿不給，未嘗隕穫。”

四壁

屋子的四面牆壁,泛指整個屋子

四壁皆空

這個書房四壁全是書

擁鼻

(1).掩鼻。 唐 杜牧 《折菊》詩：“雨中衣半濕，擁鼻自知心。” 後蜀 顧夐 《更漏子》詞：“舊歡娛，新悵望，擁鼻含嚬樓上。”

(2).見“ 擁鼻吟 ”。

流澌

亦作“ 流凘 ”。1.江河解凍時流動的冰塊。《楚辭·九歌·河伯》：“與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。” 王逸 註：“流澌，解冰也。” 漢 劉歆 《遂初賦》：“激流凘之漻淚兮，窺九淵之潛淋。” 三國 魏 曹操 《步出夏門行·河朔寒》：“流澌浮漂，舟船行難。” 唐 岑參 《送嚴維下第還江東》詩：“敝裘沾暮雪，歸棹帶流凘。” 清 唐孫華 《雪次東坡聚星堂韻禁體物語》：“夜半流澌霤結條，多年布衾真似鐵。”

(2).流水。 唐 元稹 《江陵三夢》詩之一：“寂默深想像，淚下如流澌。” 清 吳兆騫 《謫寧古塔記》：“其石岡濶三十里，長三百餘里，嵌空玲瓏，下有流澌潺湲。”

水南

見“ 水南山人 ”。

高士

志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士

吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》

作達

(1).謂仿效放達行為。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮渾 長成，風氣韻度似父，亦欲作達。”

(2).指放達。 清 錢謙益 《負郭》詩：“ 阮氏 籍 鹹 俱作達，公孫朝穆故堪鄰。” 清 黃景仁 《冬夜左二招飲》詩：“作達信有涯，生天獨甘後。”

金馬客

指翰林學士。 唐 劉禹錫 《分司東都蒙襄陽李司徒相公書問因以奉寄》詩：“早忝 金馬 客，晚為 商洛 翁。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“﹝ 謝伯初 詩：﹞下國難留 金馬 客，新詩傳與竹枝娘。”

朱門

(1) 古代王公貴族的住宅大門漆成紅色,表示尊貴

(2) 舊時借指豪富人家

碧瓦

青綠色的瓦

通都

四通八達的都市。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“跼鑣轡之牽制，隘通都之圈束。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·財計三》：“今夫通都之市肆，十室而九，有為佛而貨者……皆不切於民用。” 清 趙翼 《贈寫照沉錦》詩：“古來絶藝當通都，早晚遭逢名鵲起。”

狐白

(1).狐狸腋下的白毛皮。《管子·輕重戊》：“ 代 之出狐白之皮，公其貴買之。”《漢書·匡衡傳》：“夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。” 顏師古 註：“狐白，謂狐掖下之皮，其色純白，集以為裘，輕柔難得，故貴也。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·狐》：“毛皮可為裘，腋毛純白，謂之狐白。”

(2).見“ 狐白裘 ”。

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

錄錄

通“碌碌”,庸碌無能

公等錄錄。——《史記·平原君虞卿列傳》

抱關

掌握門閂,把守城門

嬴乃夷門抱關者。——《史記·魏公子列傳》

甔石

指少量的糧食。 宋 蘇軾 《乞賻贈劉季孫狀》：“今年五月卒於宮所，家無甔石，妻子寒餓，行路傷嗟。” 宋 王觀國 《學林·甔甈》：“甔石乃二物。一甔一石之糧，言甚少也。” 明 方孝孺 《寄修德》詩：“甔石無儲免憂戚，抱書攲臥困即眠。” 王闓運 《莫姬哀詞》：“與子從君，雙棲石門，不謀甔石，但有琴尊。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

春寒

指春季寒冷的氣候

春寒料峭

冬暖易春寒

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

朝陽

早晨剛剛升起的太陽

迎著朝陽

挾纊

(1).披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。” 杜預 註：“纊，綿也。言説（悅）以忘寒。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“霑恩撫循，寒士挾纊。” 明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》：“管取春溫如挾纊，組練三千。” 清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》：“貔貅海上軍容壯，冒雪凌霜如挾纊。”

(2).把絲綿裝入衣衾內，製成綿袍、綿被。 明 宋應星 《天工開物·造綿》：“其治絲餘者，名鍋底綿，裝綿衣衾內以御重寒，謂之挾纊。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

杜陵

(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。 秦 置 杜縣 ， 漢宣帝 築陵於東原上，因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 ， 北魏 曰 杜縣 ， 北周 廢。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“挾彈飛鷹 杜陵 北，探丸借客 渭橋 西。” 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，歲種薄田一頃餘。” 宋 張先 《更漏子》詞：“ 杜陵 春， 秦 樹晚，傷別更堪臨遠。”

(2). 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三輔黃圖·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 長安 城南五十里。帝在民間時，好游 鄠 杜 間，故葬此。”

(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩：“ 杜陵 之後有孫子，自守詩家法度嚴。” 明 鄭昂 《感懷》詩：“ 王粲 淒涼仍去國， 杜陵 老大竟飄蓬。” 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。

大廈

高大的房子

公共大廈

無由

沒有門徑或機會

相見無由

南榮

(1).房屋的南檐。榮，屋檐兩頭翹起的部分。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“ 偓佺 之倫，暴於南榮。” 李善 注引 郭璞 曰：“榮，屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“ 鐘山 對北戶， 淮水 入南榮。” 王琦 註：“ 應劭 曰：‘榮，屋檐兩頭如翼也。’ 沉括 《筆談》：‘榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。’” 金 元好問 《學東坡移居》詩之二：“南榮坐諸郎，課誦所依於。” 清 錢謙益 《龔府君墓誌》：“﹝君﹞晚年有末疾，不良於行。扶箯輿，坐南榮，偃曝之暇，與親知舉杯，輒復頽然霑醉。”

(2).南方之地。《楚辭·王褒＜九懷·思忠＞》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。” 王逸 註：“南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。”

(3).複姓。 周 有 南榮趎 。見《莊子·庚桑楚》。

炙背

曬背。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。” 唐 杜甫 《憶幼子》詩：“憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。” 宋 周密 《齊東野語·曝日》：“ 晁端仁 嘗得冷疾，無藥可治，惟日中炙背乃愈。”