仲春躬祭社稷壇原文
蠲吉舉禋宗，春祈總為農。
三牲獻博碩，一意致虔恭。
問樹嗤賢對，苴茅罷土封。
戊年修戊祭，豐楙吁重重。
詩詞問答
問：仲春躬祭社稷壇的作者是誰？答：乾隆
問：仲春躬祭社稷壇寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春躬祭社稷壇是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處：御製詩三集卷七十一
2. 去聲
參考注釋
蠲吉
謂齋戒沐浴，選擇吉日。語出《詩·小雅·天保》：“吉蠲為饎，是用孝享。” 朱熹 集傳：“吉，言諏日擇士之善；蠲，言齋戒滌濯之潔。” 唐 王延昌 《河瀆神靈源公祠廟碑》：“每蠲吉歷選，自郊徂宮，奠於堂戶之間。” 明 陳汝元 《金蓮記·重貶》：“蒙旨安置，蠲吉起程。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·阿稚》：“不必蠲吉，今日便佳，即可喚壻來拜堂也。”
禋宗
祀六宗。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“類帝禋宗，光有神器。” 李善 注引《書》：“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。
三牲
古時祭祀用的供品,分大三牲(豬、牛、羊)和小三牲(雞、鴨、魚)兩種
博碩
(1).寬大；粗大。《北史·恩倖傳·趙脩》：“ 脩 素肥壯，腰腹博碩，堪忍楚毒，了不轉動。”
(2).指牲畜肥壯。《宋史·樂志七》：“展誠致薦，牲用博碩。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“黍稷既馨，犧牲博碩。”參見“ 博碩肥腯 ”。
一意
(1).一個意思；同一意義。《荀子·正名》：“辭也者，兼異實之名，以論一意也。”《朱子語類》卷一一七：“聖賢立言垂教，無非著實。如‘博我以文，約我以禮’，如‘尊德性而道問學’……等類，皆一意也。”
(2).同心；齊心。《韓非子·存韓》：“昔 秦 、 韓 戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《漢書·翟方進傳》：“君有 孔子 之慮， 孟賁 之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。” 南朝 梁 沉約 《秋白紵詞》：“雙心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”
(3).專心致志。 漢 班固 《 * 通·三軍》：“大夫將兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。” 宋 曾鞏 《江都縣主簿王君夫人曾氏墓誌》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆於官學，不以私累其志， 曾氏 助我也。’”《兒女英雄傳》第二回：“家裡再留下兩個中用些家人支應門戶，我不過查查問問，便一意的用起功來。” 沙汀 《記賀龍》六：“ 賀龍 同志並不參加 周士第 周志和工兵負責同志的詳細問答，只一意上上下下地視察著。”
(4).猶執意，決心。 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·秦檜主和》：“若一意主和，則和戰常在彼。” 許地山 《命命鳥》：“你瞧我的父親多么固執，他一意要我去當和尚。”
(5).個人意志。 郭沫若 《騎士》：“我恨我不是有槍階級，假如我手裡有兵，由得我的一意，我要把那些傢伙殺得一乾二淨！”參見“ 一意孤行 ”。
虔恭
誠敬。《漢書·敘傳下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晉書·袁瓌傳》：“陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事。” 明 沉鯨 《雙珠記·術士玄謀》：“苦刑期已迫，無門訴控。致虔恭欲求轉日回天策，歷盡關山幾萬重。” 茅盾 《一個真正的中國人》：“也只有從早餐的牛奶里太太可以表現她是怎樣虔恭地‘回到廚房’。”
苴茅
古代帝王分封諸侯時，用該方顏色的泥土，覆以黃土，包以白茅，授予受封者，作為分封土地的象徵。《書·禹貢》“厥貢惟土五色” 孔 傳：“王者封五色土為社。建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。” 陸德明 釋文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《後漢書·宦者傳序》：“苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。” 李賢 註：“封諸侯各以其方色土，苴以白茅，而分銅虎符也。” 宋 陸游 《新黏竹隔作暖閣》詩：“已勝展鉢三椽下，莫羨苴茅萬戶封。” 清 王廣心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔當全盛日，裂土苴茅建宗室。”
土封
指墳墓。
加其土封。——明· 張溥《七錄齋集·五人墓碑記》
豐楙
見“ 豐茂 ”。
重重
(1) 很多層
重重圍住
(2) 許多
矛盾重重
(3) 充滿
煩惱重重
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