黎縝之見過原文
沖炎勞見訪，把臂竹林幽。
豈是陳蕃榻，能令孺子留。
解衣坐竹下，貰酒過牆頭。
欲儗逃喧去，風塵可自由。
詩詞問答
問：黎縝之見過的作者是誰？答：李孫宸
問：黎縝之見過寫於哪個朝代？答：明代
問：黎縝之見過是什麼體裁？答：五律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
沖炎
冒著炎熱。 清 陳維崧 《春夏兩相期·王家營客店排悶》詞：“何事衝炎，愛把軟紅塵踏。”
見訪
敬詞。稱別人訪問自己
承蒙見訪,不勝榮幸
把臂
同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”
(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”
(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”
同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
陳蕃榻
後漢 陳蕃 為太守，在郡不接賓客，唯 徐稺 來特設一榻，去則懸之。見《後漢書·徐稺傳》。後因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。 唐 張九齡 《候使登石頭驛樓作》詩：“自守 陳蕃 榻，嘗登 王粲 樓。” 唐 李白 《寄崔侍御》詩：“高人屢解 陳蕃 榻，過客難登 謝朓 樓。” 清 孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩見贈用韻答謝》：“當塗誰下 陳蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陳榻 ”。 唐 竇鞏 《登玉鉤亭奉獻淮南李相公》詩：“定知有客嫌 陳 榻，從此無人上 庾 樓。” 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李公射》：“ 鄭 鄉空健羨， 陳 榻未招延。”
孺子
(1) 小孩子
吾父王威鎮江淮數年,豈可一旦稱臣於孺子,貽笑於後世?——《英烈傳》
今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子不出閨門。——宋· 蘇軾《教戰守》
(2) 古代太子的妾的名目
太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《漢書·外戚傳上》
解衣
(1).脫衣。《戰國策·齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，蓋受《書》於 東海 李育 ……考《易》於族父 仲華 ，不解衣者六歲，其精志如此。”《紅樓夢》第二一回：“ 寳玉 見他不應，便伸手替他解衣，剛解開鈕子，被 襲人 將手推開，又自扣了。”
(2).見“ 解衣推食 ”。
酒過
猶酒失。酒後所犯的過失。《晉書·周顗傳》：“屢以酒過，為有司所繩。”《宋書·顏延之傳》：“ 延之 性既褊急，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·先中翰》：“予嘗與山人語，溫溫耳；而覺其中有不能自吐之塊壘，被酒輒發。 中翰 心知其非酒過也，惟真感真，惟真忘真，不亦信夫。”
牆頭
亦作“墻頭”。1.圍牆的上端。 唐 於鵠 《題美人》詩：“ 秦 女窺人不解羞，攀花趁蝶出牆頭。” 宋 歐陽修 《齋宮感事寄原甫學士》詩：“曾向齋宮詠麥秋，緑陰佳樹覆牆頭。” 凌力 《星星草》第十一章：“二百名弟兄架著長梯，吶喊著攻上牆頭。”
(2).牆上。 任光椿 《戊戌喋血記》第十三章：“他心潮未平，站起身來，取下牆頭掛著的那把烏龍青霜劍，邁步向庭院中走去。”
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
自由
(1) 由自己作主;不受限制和約束
汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
自由的國家和民族
認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利
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信仰自由
出版自由
(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造
自由王國和必然王國
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