敦素齋

作者:乾隆 朝代:清代

敦素齋原文

朴斲溪齋額敦素,文是堯年垂寶露。

憶予十二始髫齡,扈游曾此蒙恩顧。

爾時宵旰原悉知,此日繩承得無慕。

還淳返樸縱未能,齊禮道德寧弗慮。

詩詞問答

問:敦素齋的作者是誰?答:乾隆
問:敦素齋寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部 出處:御製詩四集卷二十八

參考注釋

朴斲

亦作“ 朴斵 ”。砍斫;削治。《書·梓材》:“若作梓材,既勤樸斵,惟其塗丹雘。” 孔 傳:“為政之術,如梓人治材為器,已勞力朴治斵削,惟其當塗以漆丹以朱而後成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·程器》:“是以朴斵成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。” 前蜀 貫休 《上裴大夫》詩之二:“我有白雲琴,朴斲天地精。” 宋 葉適 《孫祖佑解元世友堂》詩:“朴斵吁已勤,礱密審所宜。”

削治;治理。《文選·張華<勵志詩>》:“如彼梓材,弗勤丹漆,雖勞朴斲,終負素質。” 李周翰 註:“梓匠理材,不勤以丹漆飾之,雖勞於理削,終不成器也。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》:“朴斲初成,因夫美名。兩足山立,雙鉤月生。” 宋 葉適 《代宋彥遠青詞》:“從仕乖政刑之中,治心失喜怒之節,況方勤於朴斲,曾罔筮於日時。”參見“ 朴斲 ”。

敦素

敦厚素雅。 明 顧起綸 《國雅品·士品三》:“ 張 嘗與啟札神交,詞多敦素,亦是恬雅人。”

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平,因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》:“佩服瑤草駐容色, 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩:“ 堯 年始今歲,方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩:“臨川試問 堯 年事,猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲,因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一:“大椿靈餌話 堯 年,鍊液升煙日馭前。”

寶露

甘露。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“有 丹丘 之國,獻碼碯瓮,以盛甘露…… 堯 時猶存,甘露在其中,盈而不竭,謂之寶露,以班賜羣臣。” 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》:“山吐石青,野降寶露。” 唐 楊炯 《晦口藥園詩序》:“九莖仙草,搖八卦之祥風;四照靈葩,泫 三危 之寶露。”

二始

(1).稱 晉 始平 太守 阮鹹 與 南朝 宋 始安 太守 顏延之 。二人皆負時望而遭忌。《宋書·顏延之傳》:“ 謝晦 謂 延之 曰:‘昔 荀勗 忌 阮鹹 ,斥為 始平郡 ,今卿又為 始安 ,可謂二 始 。’”《梁書·裴邃傳》:“﹝ 裴邃 ﹞由是左遷 始安 太守……乃致書於 呂僧珍 曰:‘昔 阮鹹 、 顏延 有二 始 之嘆,吾才不逮古人,今為三 始 ,非其願也。’”

(2).猶言二祖。 清 方苞 《諡法》:“祖者,始也。故宗無定數,祖一而已。以 光武 之復有天下而稱祖,是二始也。”

(3).指天與地的始數。《新唐書·歷志三上》:“天數始於一,地數始於二,合二始以位剛柔。”

髫齡

童年,幼年

扈游

隨從皇帝出遊。 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩:“積翠扈游花匼匝,披香寓直月團欒。”

蒙恩

受恩惠。《後漢書·光武帝紀上》:“平定天下,海內蒙恩。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》:“右臣蒙恩除尚書兵部侍郎。”《水滸傳》第二十回:“小弟便是 晁保正 莊上曾拜識尊顏,蒙恩救了性命的赤髮鬼 劉唐 便是。”

爾時

猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍,辭曰: 伯游 長,昔臣習於 知伯 ,是以佐之,非能賢也” 晉 杜預 註:“ 罃 代將中軍, 士匄 佐之。 匄 今將讓,故謂爾時之舉,不以己賢。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

得無

恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句

若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》

還淳返樸

同“ 還淳反樸 ”。 唐 崔融 《則 * 後哀冊文》:“灑以甘露,覆之慶雲,制禮作樂,還淳返樸。” 元 揭傒斯 《臨江路玉笥山萬壽承天宮碑》:“上佐 皇羲 播時雍,還淳返樸服孝忠。” 明 海瑞 《贈養齋蔡太守撫黎序》:“還淳返樸,舉 蔡侯 而為之,無不可矣。”

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

詩詞推薦

敦素齋原文_敦素齋的賞析_古詩文