永佑寺瞻禮神御紀事原文
祖功宗德萬年垂，每至欽瞻有所思。
問已庶幾未隕越，勤民詎曰致雍熙。
於今率土猶懷惠，自昔為君重繼貽。
堂額紀恩御園創，合將事例述於斯。
詩詞問答
問：永佑寺瞻禮神御紀事的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮神御紀事寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮神御紀事是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷五十九
2. 康熙壬寅春圓明皇考奉皇祖於園之牡丹台觀花侍宴以予名奏聞遂蒙壑松眷顧育之宮中其年即扈侍山莊賜居於萬風日承提命歷夏閱秋為時最久今歲於御園顏堂曰紀重而恩並為記以述承恩所自始付託所薦志予兢業勉副之意茲拜瞻園題神御回溯昔蹤將於舊所居室亦仿御額用申感慕
參考注釋
祖功宗德
謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》：“天子上祭七廟，典籍通規，祖功宗德，不在其數。”《舊唐書·禮儀志一》：“況祖功宗德，道冠百王；盡聖窮神，業高千古。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策一》：“我國家列聖相承，代有作述，所以闡揚祖功宗德，亦既備矣。”《水滸後傳》第三一回：“虧祖功宗德，掙下基業，使我安享，真是難得！只是世子尚幼，恐百年之後，不能無慮。”按，《周禮·天官·大宰》“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩” 清 孫詒讓 正義：“竊謂祖功宗德之説，當以始祖為祖功，其後有德者則宗之，宗無數，而祖則一而已。”
萬年
極其久遠的年代
有所
有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。
例句：戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"
庶幾
(1) 或許可以,表示希望或推測
寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶幾乎!
(3) 指賢者或可以成才的人
隕越
(1) 喻敗績,失職
(2) 摔跤,跌倒
勤民
(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”
(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”
雍熙
謂和樂昇平。《文選·張衡＜東京賦＞》：“百姓同於饒衍，上下共其雍熙。” 薛綜 註：“言富饒是同，上下鹹悅，故能雍和而廣也。” 前蜀 貫休 《陽春曲》：“歷數雍熙 房 與 杜 ， 魏公 姚公 宋開府 。”《水滸傳》第八二回：“裝扮的是：太平年萬國來朝，雍熙世八仙慶壽。” 明 張居正 《謝召見疏》：“使宮府一體，上下一心，以成雍熙悠久之治。”
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
率土
(1).“率土之濱”之省。謂境域之內。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內，猶言四海之內。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。” 清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”
(2).猶王土。指京畿地區。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”
懷惠
謂感念長上的恩惠。《論語·里仁》：“君子懷刑，小人懷惠。” 唐 吳兢 《貞觀政要·直諫》：“陛下功高矣，民未懷惠。” 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“羣生懷惠，猶勞宵旰。” 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今以立可汗為名，可汗未定，又往市馬，彼以為意在市馬，不為專立可汗，可汗得立，則不甚懷惠。”
自昔
往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”
堂額
即堂榜。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“請題堂額。”
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
將事
從事於某項任務或工作。《左傳·成公十三年》：“ 晉侯 使 郤錡 來乞師，將事不敬。” 清 陳確 《＜大學辨＞序》：“將事之暇，偶及遺編。”
將帥治軍、用兵之事，如教育訓練士兵，以及戰法、陣法的運用等。《吳子·治兵》：“故用兵之法，教戒為先……每變皆習，乃授其兵，是謂將事。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
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