十二時·其十一·勸凡夫十二首

原文

黃昏戌。

黃昏戌。

冥路幽深暗如漆。

牛頭獄卒把鐵杈。

罪人一入無時出。

智者聞聲心膽驚。

幸者思量莫輸失。

欲得當來避險路。

勤修般若波羅蜜。

詩詞問答

問：《十二時·其十一·勸凡夫十二首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

冥路

(1).冥途。《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“魂魄飄流冥路間，若問三塗何處苦？鹹言五道鬼門關。” 宋 柳永 《秋蕊香引》詞：“向仙島，歸冥路，兩無訊息。” 明 姚茂良 《精忠記·冥途》：“只為生前沒善緣，死歸冥路受熬煎。”

(2).猶言死期。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“ 蓮 入曰：‘君殆矣！是真鬼物。暱其美而不速絶，冥路近矣！’” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“﹝ 芸 曰﹞：‘今冥路已近，苟再不言，言無日矣。’”

幽深

幽靜而深遠

花木幽深

牛頭

(1).牛的頭。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬，皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》：“曲者為牛頭，雙者為牛腳。” 魯迅 《書信集·致陳鐵耕》：“昨收到廿二日函並木刻……《嶺南之春》的缺點是牛頭似乎太大一點，但可以用的。”

(2).牛頭形的酒尊。 唐 李賀 《河陽歌》：“牛頭高一尺，隔坐應相見。月從東方來，酒從東方轉。” 王琦 註：“牛頭，酒巵。”

(3).佛教指地獄中的牛頭鬼卒。《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 琬 見推之後，夜夢一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之。”《法苑珠林》卷十一：“夫論地獄幽酸，特為痛切……牛頭惡眼，獄卒凶牙，長叉拄肋。”參見“ 牛頭阿旁 ”。

(4).見“ 牛頭旃檀 ”。

獄卒

舊時在監獄裡看管囚犯的差役

罪人

有罪的人

罪人有無不均。——清· 方苞《獄中雜記》

時出

(1).謂得其時而出。《禮記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 鄭玄 註：“非得其時不出政教。”

(2).時常出現。 唐 韓愈 《行難》：“聖人不世出，賢人不時出。”

智者

有智謀或智慧過人的人

聞聲

(1).聽到聲音。 前蜀 毛文錫 《喜遷鶯》詞：“碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖。” 李木庵 《制憲》詩：“總纂加工宜努力，夢中刪稿尚聞聲。”

(2).聽到訊息。 柯岩 《奇異的書簡·天涯何處無芳草》：“兒子的朋友聞聲也都搶著來傳閱。”

聲名。《南史·任昉傳》：“ 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少。’由是聞聲藉甚。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·立枷》：“當時人心大快， 佐 以此得縉紳聞聲。”

心膽

(1).心和膽。常以喻膽量。《三國志·魏志·鍾會傳》：“凡敗軍之將不可以語勇，亡國之大夫不可與圖存，心膽以破故也。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強，聲勢方穩，而能自引去者。” 柳青 《創業史》第一部題敘：“你一定要買，也該回來和你爹商酌商酌嘛。你心膽太大了。”

(2).指心。 元 尚仲賢 《氣英布》第四折：“至今説起，俺這心膽還是磕撲磕撲的跳。”

(3).心志。《後漢書·光武帝紀上》：“今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？”

思量

(1) 思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) 放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

輸失

失敗；不勝。《敦煌變文集·李陵變文》：“單于見陣輸失，心懷不分（忿）。”《敦煌變文集·降魔變文》：“ 六師 頻頻輸失，心裡轉加懊惱。” 唐 李商隱 《驕兒》詩：“階前逢阿姊，六甲頗輸失。” 葉蔥奇 注引 紀昀 曰：“乃知六甲輸失，乃與姊雙陸不勝耳。”

得當

(1) 符合道德、 * 或社會的標準的

得當的措施

(2) 避免浪費或奢侈的;節約的

每一分稅錢都必須使用得當

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

波羅蜜

木鳳梨。也作“鳳梨蜜”。熱帶水果之一

標籤：時辰