竹素園

作者：乾隆朝代：清代

竹素園原文

縱目湖山景，游心竹素園。

社過春正麗，物與道俱存。

黛重雲根古，淙鳴水樂喧。

沈思堪致遠，得句異常言。

詩詞問答

問：竹素園的作者是誰？答：乾隆
問：竹素園寫於哪個朝代？答：清代
問：竹素園是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩二集卷二十五

2. 園在湖山春社西鄰

參考注釋

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

湖山

(1).湖水與山巒。唐元稹《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐杜牧《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋曾鞏《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元趙孟頫《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋、蘇軾俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

游心

(1).潛心；留心。《莊子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結繩竄句，游心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？而楊墨是已。” 漢蔡邕《玄文先生李子材銘》：“ 休少以好學，游心典謨，既綜七經，又精羣緯。” 宋蘇軾《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法堯舜。” 明唐順之《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢聖之述作，鑑古今之沿革，以進其識而淑諸身。”

(2).浮想騁思。三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明陶宗儀《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全。” 葉聖陶《城中·搭班子》：“他一向游心於理想的境界，對於錢先生的話不免生疏，因生疏而不免詫怪。”

(3).游惰之心。唐白居易《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業者，浮而不固；逐末作者，盪而忘歸。”

留心；心神傾注在某一方面。《莊子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨坐，游心墳素。” 清龔自珍《擬進上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府。”

竹素園

形容典籍豐富。《文選·張協＜雜詩＞》：“游思竹素園，寄辭翰墨林。” 張銑註：“竹素皆乃古人所用書之者，言游思典籍也，言園謂廣也。”參見“ 竹素 ”。

春正

正月。語出《春秋·桓公三年》：“春正月。” 漢李尤《平樂觀賦》：“四表交會，抱珍遠並，雜遝歸誼，集於春正。” 晉張駿《東門行》：“勾芒御春正，衡紀運玉瓊。” 徐念慈《＜小說林＞緣起》：“《小説林》之成立，既二年有五月，同志議於春正發刊《小説林月刊社報》。”

雲根

(1).深山雲起之處。晉張協《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐杜甫《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲註：“ 張協詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元馬致遠《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”

(2).山石。宋梅堯臣《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。南朝宋謝靈運《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐司空圖《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”

水樂

指流泉所發出的悅耳聲響。唐元結《水樂說》：“ 元子於山中尤所耽愛者有水樂。水樂是南磳之懸水，淙淙然，聞之多久，於耳尤便。” 宋蘇軾《東陽水樂亭》詩：“流泉無絃石無竅，強名水樂人人笑。” 清林佶《游武夷登一覽亭》詩：“捨舟輕身陟危磴，聽徹水樂鳴濺濺。”

沈思

亦作“沉思”。深思。漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹傷父功不成……七年聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沉思。” 三國魏劉劭《人物誌·材理》：“浮沉之人，不能沉思。” 明王世貞《石羊生傳》：“ 元瑞性孤介，時時苦吟沉思，不甚與客相當。” 章炳麟《文學總略》：“且沉思孰若莊周、荀卿，翰藻孰若《呂氏》、《淮南》。” 冰心《往事·悟》：“我接到你的信，反覆沉思了三日，第三日之夜，我無目的底冒雨出走。”

得句

謂詩人覓得佳句。唐周賀《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋陸游《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元薩都剌《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清曹寅《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。