定山虎跑泉和韻原文
幾年埋塞稱筠根，虎識靈源為剖分。
僻處舊應無客到，遺蹤久不使人聞。
細穿幽竇聲投石，猛出層岩冷噴雲。
賴有賢侯精鑒在，圖經補緝得完文。
詩詞問答
問：定山虎跑泉和韻的作者是誰？答：葛敏求
問：定山虎跑泉和韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：定山虎跑泉和韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押文韻
2. 民國顧季慈《江上詩鈔》卷二
參考注釋
靈源
(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”
(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”
(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”
剖分
分割;中分;分說
兄嫂之事,難於細剖分
量其家之所有以為劑,而官與吏剖分焉。——清· 方苞《獄中雜記》
僻處
置身於或處於偏遠的地方。《戰國策·燕策》：“寡人蠻夷僻處，雖大男子，裁如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。” 三國 魏 曹植 《上責躬詩表》：“至止之日，馳心輦轂，僻處西館，未奉闕庭。” 茅盾 《子夜》三：“她們那座僻處 滬 西的大公園近旁的校舍，似乎也就很象那樣的境地。”
僻靜的地方。如：找個僻處談談。
遺蹤
舊址,陳跡,這裡指所在地
至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石於潭上。—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》
不使
不順從。《墨子·非命下》：“若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子三》：“《爾雅》：使，從也。天鬼不從，猶上文言上帝不順耳。”《漢書·外戚傳·趙皇后》：“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 註：“不使，不可使從命也。”《後漢書·龐參傳》：“今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍 伊吾 之野，以慮三族之外，果破 涼州 ，禍亂至今。”
投石
做投擲遊戲用的一種橢圓石塊(也有鐵制的),上面有一個便於提握的類似鵝頸的柄
層岩
見“ 層巖 ”。
亦作“ 層岩 ”。高聳的山岩。 北魏 酈道元 《水經注·巨馬水》：“層巖壁立，直上乾霄，遠望崖側，有若積刀。” 唐 駱賓王 《出石門》詩：“層巖遠接天，絶嶺上棲煙。” 宋 文同 《夏日閒書墨君堂壁》詩：“層岩敞戶外，淺瀨流窗前。” 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩：“世人慾上不可上，層巖峭壁徒攀緣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·茅麓山》：“諸將皆於層巖陡壁間，草衣卉服，攀援荊葛而進。”
賢侯
對有德位者的敬稱。 三國 魏 邯鄲淳 《贈吳處玄詩》：“見養賢侯，於今四祀。” 唐 權德輿 《武公神道碑銘》：“中朝名卿大夫，四方賢侯通人，多與公為道義之交。” 明 無名氏 《鳴鳳記·驛里相逢》：“盛德感賢侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新會張明府惕庵以予將去粵有諸生無福之嘆》詩：“孤負賢侯屬望奢，幾時帶草盡開花。”
精鑒
見“ 精鑑 ”。
亦作“ 精鑒 ”。明於鑑別。亦指高明的識別力。 唐 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》：“欲求士之賢愚，在於精鑒博採之而已。” 五代 齊己 《愛吟》：“傳寫會逢精鑒者，也應知是詠閒情。”《宋史·儒林傳四·呂祖謙》：“嘗讀 陸九淵 文喜之，而未識其人，考試禮部，得一卷，曰：‘此必 江西 小陸 之文也。’揭示，果 九淵 ，人服其精鑑。” 王先謙 《與繆荃孫書》：“ 石州 文除 祁 趙 兩碑誌外，無可入選，足徵精鑒。”
圖經
附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”
補緝
修補。《宋書·劉義欣傳》：“ 義欣 綱維補緝，隨宜經理，劫盜所經，立討誅之制。” 宋 葉適 《呂君墓志銘》：“ 呂君 用一扇十年尚補緝之，道遇墜炭數寸，亦袖攜以歸。”
整理編輯。《舊唐書·經籍志上》：“ 玄宗 曰：‘內庫皆是 太宗 、 高宗 先代舊書，常令宮人主掌，所有殘缺，未遑補緝，篇卷錯亂，難於檢閲。’” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“學豈有內外乎？《大學》古本乃 孔 門相傳舊本耳， 朱子 疑其有所脫誤而改正補緝之。”
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