五更轉·其四·南宗贊五首

五更轉·其四·南宗贊五首原文

三更嚴。

四更闌。

法身體性本來禪。

凡夫不念生分別。

輪迴六趣心不安。

求佛性。

向里看。

了佛意。

不覺寒。

廣大劫來常不悟。

今生作意斷慳貪。

詩詞問答

問：五更轉·其四·南宗贊五首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：五更轉·其四·南宗贊五首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

三更

第三更,約在半夜十二時左右

更闌

更深夜殘。 唐 方乾 《元日》詩：“晨雞兩遍報更闌，刁斗無聲曉露乾。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“更闌酒醒山月落，綵縑百段支女樂。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“如今已是更闌時候，妾身出來了，不可復進。”

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

體性

性情;性格

跟他處事,可要懂得他的體性

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

夫不

鳥名。即布穀鳥。《詩·小雅·四牡》“翩翩者鵻” 毛 傳：“鵻，夫不也。” 宋 呂南公 《熙寧六年再至鄧氏北軒感而書壁》詩：“言如鸚鵡今徒爾，宿似夫不亦得哉。”參閱《爾雅·釋鳥》 郝懿行 義疏。

生分

疏遠;冷淡

特別是他郭木生搞起了農業社以後,兩人不常常在一塊兒商量工作了,反倒生分起來了。——秦兆陽《在田野上,前進!》

過分客氣,反而顯得生分了

輪迴

佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程

六趣

猶六道。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“群生因染，六趣牽纏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣。” 明 破慳道人 《一文錢》第三出：“如來於寂光土中佛眼所照，恐他輪迴六趣，長劫受苦，發大慈悲，假諸方便，特命貧僧到此，點化他回頭。”參見“ 六道 ”。

不安

(1)

不安寧的

世界局勢動盪不安

(2)

感到煩惱、不寧或不祥之兆的

坐立不安

(3)

客套話。表達歉意和感激

老來麻煩您,真是不安

佛性

(1).佛教名詞。謂眾生覺悟之性。《涅槃經》卷二七：“我常宣説一切眾生悉有佛性。”《北齊書·杜弼傳》：“聞卿精學，聊有所問，經中佛性、法性，為一為異？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“此迺泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“宗－－今立法性即佛性。”

(2).借指禮佛修行之心性。參見“ 佛性禪心 ”。

向里

指含而不露。 宋 朱熹 《答周純仁》：“竊恐更須深自思省，收拾身心，漸令向里，令寧靜閒退之意勝，而飛揚躁擾之氣消。” 明 唐順之 《與莫子良主事書》：“僕之馳騖於博雜也久矣，近稍知向里。自悟溺心滅質之為病，乃欲發憤而刊落之。” 明 高攀龍 《三時記》：“ 休仲 亦沉潛向里，與 卓稺成 吳子往 三人為同志之友，蓋俱有拔俗之韻焉。”

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

大劫

大劫難。本為佛教用語

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

作意

(1).著意；加意。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》詩：“月中若有閒田地，為勸 嫦娥 作意栽。” 宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召》詩：“君為邊城守，作意邀山入窗牖。”

(2).指故意、特意。 唐 杜甫 《江頭五詠花鴨》詩：“稻粱霑汝在，作意莫先鳴。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“昨日又承他送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。” 清 王士禛 《寄陳伯璣金陵》詩：“東風作意吹楊柳，緑到 蕪城 第幾橋？”

(3).注意。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩：“紅軟滿枝須作意，莫交 方朔 施偷將。”《新唐書·李絳傳》：“帝每閲視，顧左右曰：‘而等宜作意，勿為如此事。’”

(4).起意；決意。 唐 張籍 《寄昭應王中丞》詩：“春風 石瓮寺 ，作意共君游。”

(5).著作的本意。《漢書·藝文志》：“﹝《書》﹞凡百篇，而為之序，言其作意。” 郭沫若 《孔雀膽·後記》：“在寫作時當然也加上了一層作意，現代人所說的主題。”

慳貪

吝嗇而貪得。《百喻經·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千萬。極大慳貪，不肯外用。” 明 李贄 《觀音問·答自信》：“慳貪者報以餓狗，毒害者報以虎狼。”