全韻詩上平聲十五首·其九·太宗征明薄燕京

原文

天聰繼天命，創業肇基皆。

築室惡謀道，升堂必歷階。

薄城還弗取，和眾以為佳。

臨得乃旋轡，鴻圖有永懷。

詩詞問答

問：《全韻詩上平聲十五首·其九·太宗征明薄燕京》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押佳韻　出處：御製詩四集卷四十七

2. 繼太宗文皇帝既嗣位創造規模善太祖之志以七大恨未雪屢議征討天聰三年十月親統大軍伐明

參考注釋

天聰

(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”

(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運

樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(2) 自然的規律、法則

(3) 人的自然壽命;天年

創業

亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”

肇基

謂始創基業。《書·武成》：“至於 大王 ，肇基王跡。” 晉 劉琨 《勸進表》：“伏惟 高祖宣皇帝 肇基景命， 世祖武皇帝 遂造區夏，三葉重光，四聖繼軌。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》：“ 太祖景皇帝 始為 唐公 ，肇基天命，義同 周 之 后稷 。” 清 黃遵憲 《由上海啟行至長崎》詩：“滿城旭影曜紅旗， 神武 當年此肇基。”

築室

(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾 與田父野老，相從溪山間，築室於 東坡 ，自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“於是 真君 辭了 郭璞 ，擇取吉日，挈家父母妻子凡數十口，徙於 西山 ，築室而居焉。”

(2).見“ 築室道謀 ”。

謀道

探求事理和道義等。謂用心於學。《論語·衛靈公》：“君子謀道不謀食。” 宋 王令 《奉寄黃任道》詩：“久諳末俗難謀道，益厭庸兒妄問儒。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 江西 主 馬祖 ， 湖南 主 石頭 。一般學禪的大都往來於兩家之間。其中有謀道的，也有謀食的。”

升堂

(1).登上廳堂。 唐 韓愈 《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。 清 翟灝 《通俗編·居處》：“《定命録》： 張文瓘 少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐 顧況 《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清 葉廷琯 《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼 門徒，升堂者七十有二， 顏 氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清 王士禛 《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公 起 梁 宋 ，攝衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的 日本 話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那 幽州 路總管 泰不華 正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純 叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿 明 制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

歷階

登階,跨過台階

毛遂接劍歷階而上。——《史記·平原君虞卿列傳》

和眾

(1).佛教語。僧眾。 唐 義淨 《南海寄歸內法傳》卷二：“見客僧創來入寺，於五日內，和眾與其好食，冀令解息。”

(2).使百姓和順。 唐 黃滔 《多寶塔碑記》：“至如戢兵保土，安民和眾之類，亦猶川陸之徂 秦 適 洛 焉。” 清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：“然後能勤民急公，豐財和眾，禮俗達而政教成。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

旋轡

回馬。 元 閻復 《駙兵高唐忠釋王碑》：“邊塵不清， 漢 不旋轡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“﹝ 滿答爾 ﹞突挺然而起，以杻擊 印 仆馬下，即旋轡馳入戈壁去。”

鴻圖

偉大的基業。多指帝位而言。見“宏圖”

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

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