甲辰春帖子·其一

作者：乾隆朝代：清代

甲辰春帖子·其一原文

木德方生甲，龍光正見辰。

祥占月幾望，節應氣回春。

詩詞問答

問：甲辰春帖子·其一的作者是誰？答：乾隆
問：甲辰春帖子·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：甲辰春帖子·其一是什麼體裁？答：五絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言絕句　押真韻　出處：御製詩五集卷二

2. 正月十四日立春

參考注釋

木德

(1). 秦漢方士以金木水火土五行相生相勝，附會王朝的命運，以木勝者為木德。《史記·封禪書》：“ 夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。” 三國魏曹植《帝嚳贊》：“祖自軒轅，玄囂之裔。生言其名，木德帝世。”《周書·明帝紀》：“自火行至今，木德應其運矣。” 唐竇常《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊使》詩：“辨方知木德，開國有金家。”

(2).謂上天生育草木之德。亦特指春天之德，謂其能化育萬物。語出《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔穎達疏：“盛德在木者，天以覆蓋生民為德，四時各有盛時，春則為生，天之生育盛德，在於木位。” 晉傅玄《柳賦》：“美允靈之鑠氣兮，嘉木德之在春。” 唐高適《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩：“春野變木德，夏天臨火星。”

生甲

生辰。元沉禧《一枝花·壽人八十》套曲：“正生甲卻值元宵景，歡聲涌沸。”

龍光

(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。北魏酈道元《水經注·沔水二》：“峨峨南嶽，烈烈離明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作漢之英，德為龍光，聲化鶴鳴。” 唐皮日休《吳中苦雨》詩：“龍光倏閃照，虯角搊琤觸。”

(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》：“還伊人而世載，並三駿而龍光。”

(3).天子氣，瑞氣。蔡東藩《南北史通俗演義》第一回：“ 裕（劉裕）微笑道：‘此刻龍光尚在否？’”

(4).非凡的風采，神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遺融（馬融）書曰：‘承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敍腹心之願。’” 明吳承恩《賀金秋泉翁媼障詞引》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露指慈竹，籍鳳采於崇蘭。”

(5).特指皇帝的風采。清唐孫華《伏聞上從學士》詩之三：“憶從便殿覲龍光，咫尺青蒲近御牀。”

(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟博陵崔州平，潁川徐庶元直，與亮友善” 南朝宋裴松之註：“若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沉翳哉！”《隋書·文學傳序》：“ 范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡 ……或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，並驅雲路。”

(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》：“於時陳郡袁翻、翻弟躍、河東裴敬憲、弟莊伯 ……雕琢瓊瑤，刻削杞梓，並為龍光，俱稱鴻翼。”

(8).寶劍的光芒。唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。” 明王錂《春蕪記·說劍》：“蕭蕭永夜悲鳴也，怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。明何景明《贈別孟望之》詩之四：“龍光久未試，姑以持贈君。”

(9).皇帝給予的恩寵，榮光。龍，通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》：“既見君子，為龍為光。” 毛傳：“龍，寵也。” 鄭玄箋：“‘為寵為光’，言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引南朝梁劉孝綽《謝為東宮奉經啟》：“推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。”按，《藝文類聚》引作“寵光”。唐顏真卿《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》：“ 嘉陵淼淼，雲臺矯矯，降生京兆，為龍光兮。” 明唐順之《左編附序》：“隱士不事王侯而志可則，深處巖壑而龍光於朝，英主亦往往尊禮其人以風世。”

正見

(1).佛教語。八正道之一。意為具有“四諦”理的見解，亦即關於人生真理的徹底領悟。唐澄觀《華嚴經綱要》：“正見牢固，離諸妄見。” 隋江總《攝山棲霞寺碑》：“深嘵正見，玅識來果。” 宋洪邁《容齋五筆·八種經典》：“用正見，觀真理，莫出於《觀音普賢菩薩法行經》。”

(2).正確的見解。郭沫若《沸羹集·＜歷史·史劇·現實＞》：“應該寫成好還是壞，你再要拿出正見來，然後才能下出一個‘不妥’。”

占月

觀察月的運行，作為制訂曆法的根據。詳“ 占日 ”。

幾望

稱農曆月之十四日。幾，近；望，農曆每月的十五日。《易·小畜》：“上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。” 虞翻註：“幾，近也。”《易·中孚》：“ * ，月幾望，馬匹亡，無咎。” 孔穎達疏：“充乎陰德之盛，如月之近望，故曰‘月幾望’也。”《水滸傳》第一○六回：“此時正是八月中旬望前天氣，那輪幾望的明月，照耀的如白晝一般。”