終風行

終風行原文

雲生風即來，雲散風亦定。

謂風實無知，何以工與雲相競。

謂風實有知，何以阻雨為農病。

百神受職各有司，時則佳矣乃能解阜萬物立民命。

仿佛婆庾如有言，何不自審休咎之徵度狂聖。

詩詞問答

問：終風行的作者是誰？答：乾隆
問：終風行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷六十五

參考注釋

生風

(1) 颳風

(2) 挑起事端

無故生風

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

無知

不懂情理;缺乏知識

年幼無知

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

相競

互相競爭。《漢書·賈誼傳》：“今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼、捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。”《左傳·襄公二十八年》“陰不堪陽” 唐 孔穎達 疏：“是陰陽相競，陰氣不能勝陽。” 梁啓超 《生計學學說沿革小史》第五章：“坐此製造費省，而易於外品相競也。”

有知

有知覺；有知識。《禮記·三年問》：“凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質所以異木質者，以其有知耳。” 唐 韓愈 《復志賦》：“昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。”

阻雨

遇雨受阻,無法行進

百神

指各種神靈。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。”《孟子·萬章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭。” 清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩：“正寢朝羣後，空城走百神。”

受職

接受上級委派的職務。《周禮·春官·宗伯》：“壹命受職。” 賈公彥 疏：“ 鄭司農 雲‘受職治職事’者，謂始受王之官職，治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》：“百川委輸，萬靈受職。”《金史·樂志上》：“爰暨百神，於昭受職。”《水滸傳》第一二○回：“ 裴宣 自與 楊林 商議了，自回 飲馬川 受職求閒去了。”

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

能解

猶能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“ 宗元 近欲務此，然力薄才劣，無異能解。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“ 韓晉公 節制 三吳 ，多歷年所，取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無能解。”《朱子語類》卷九七：“ 呂舍人 記 伊川 説，人有三不幸，以為有高才能文章亦謂之不幸。便是這事乖，少閒盡被這些子能解擔閣了一生，便無暇子細理會義理。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

民命

(1).民眾的意旨。《書·盤庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。” 宋 陳亮 《廷對策》：“二者（指君道、師道）交脩而並用，則人心有正而無邪，民命有直而無枉，治亂安危之所由以分也。”

(2).民眾的生命；人命。《六韜·王翼》：“揔攬計謀，保全民命。” 南朝 梁 沉約 《授蔡法度廷尉制》：“民命所懸，繫乎三尺。止殺除殘，寔由乎此。” 宋 陳善 《捫虱新話·張巡許遠劉昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其輕土地而重民命也。 巡遠 雖忠義乃能以三萬口而博一城，城終不可守，其得為仁乎？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肅大旱感賦》詩：“官心狠豺狼，民命賤鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《書·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降爾四國民命。” 孔 傳：“我惟大下汝四國民命，謂誅 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”

(4).人民的生活，生計。《三國志·魏志·辛毗傳》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“況今兵荒相繼，民命不堪，流莩滿路，傷心怵目。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·建都》：“ 江 南之民命竭於輸輓，大府之金錢糜於河道，皆都 燕 之為害也。”

佛婆

指尼姑庵中的老年女僕。《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“［小旦］來了，師父，佛婆可在？［正］在此打瞌睡。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

休咎

吉凶；善惡。《漢書·劉向傳》：“ 向 見《尚書·洪範》， 箕子 為 武王 陳五行陰陽休咎之應。” 唐 劉知幾 《史通·書志》：“然而古之國史聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：“出門聽人言之吉凶，卜來年之休咎，名曰聽讖語。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“因此又想起我今天‘不成’了大半天，運氣殊屬欠佳，不如也卜一課，以覘晚上的休咎罷。”