湘陰謁三閭廟·其二原文
巫陽招不返，魂氣傍湘東。
宿莽中洲盡，長楸故國空。
悲歌薦蘭芷，憔悴想形容。
千里棲棲客，離憂不可窮。
詩詞問答
問：湘陰謁三閭廟·其二的作者是誰？答：岑徵
問：湘陰謁三閭廟·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：湘陰謁三閭廟·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
巫陽
(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告 巫陽 曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸 註：“女曰巫。 陽 ，其名也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔 巫陽 反其魂，徐命之前問何冤。” 宋 蘇軾 《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二：“滾滾 珠江 水盡寃， 巫陽 不下復何言。”
(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士游黔南》詩：“ 江 從 巴峽 初成字，猿過 巫 陽始斷腸。” 宋 范成大 《假十二峰》詩：“ 巴 東 三峽 數 巫 陽，山入 西陵 更鬱蒼。”
(4).即 巫山 。 宋 蘇軾 《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作 巫陽 雲雨仙。” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小， 襄王 何日到 巫陽 。”參見參見“巫山”。
魂氣
魂靈。《禮記·郊特牲》：“魂氣歸於天，形魄歸於地。” 南朝 梁 江淹 《四時賦》：“實由魂氣愴斷，外物非救。” 唐 薛用弱 《集異記·李清》：“幸天未録吾魂氣，行將又及吾之生辰。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“傳送於目耳，衝觸於魂氣。”
宿莽
(1).經冬不死的草。《楚辭·離騷》：“朝搴 阰 之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。” 王逸 註：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 獨孤及 《垂花塢醉後戲題》詩序：“道士 張太和 伐薪為堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治蕪穢而剗宿莽。” 清 史震林 《高陽台》詞：“壟頭宿莽堪哀，有青青細草，禁得霜摧。”
(2).特指墓前野草。 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“不見射弩英雄，玉匣又陳宿莽。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“至座有良朋，車裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，則車中人望望然去之矣。”
(3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，勸蚤晚拋塵網，朱顏暗裡銷，白髮愁中長，你看今古英雄俱宿莽。”
(4).卷施草。《爾雅·釋草》“卷施草拔心不死” 晉 郭璞 註：“宿莽也。” 郝懿行 義疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御覽》卷九九八引《南越志》：“ 寧鄉縣 草多卷施， 江 淮 間謂之宿莽。”
中洲
(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》：“萬里 交河 水北流，願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩：“黃旗亘 長江 ，戰鼓出中洲。”
(2).海中仙島，借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”
長楸
高大的楸樹。古代常種於道旁。《離騷·九章·哀郢》：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。” 王逸 註：“長楸，大梓。言己顧望 楚 都，見其大道長樹，悲而太息。”《文選·曹植＜名都篇＞》：“鬭雞東郊道，走馬長楸間。” 李周翰 註：“古人種楸於道，故曰‘長楸’。” 唐 李商隱 《訪人不遇留別館》詩：“卿卿不惜鎖窗春，去作長楸走馬身。” 宋 蘇軾 《韋偃牧馬圖》詩：“至今霜蹄踏長楸，圉人困臥沙壠頭。”
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
悲歌
哀聲歌唱
悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》
蘭芷
蘭草與白芷。皆香草。《楚辭·離騷》：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。” 王逸 註：“言蘭芷之草，變易其體而不復香。”《史記·日者列傳》：“蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯眾，公等是也。” 唐 沉佺期 《別侍御嚴凝》詩：“靜言芟枳棘，慎勿傷蘭芷。” 宋 柳永 《如魚水》詞之一：“乍雨過，蘭芷汀洲，望中依約 瀟湘 。”
憔悴
(1) 黃瘦;瘦損
憔悴孤虛。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
形容憔悴
憔悴了許多
(2) 枯萎;凋零
花有點憔悴
(3) 困頓
漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
生民憔悴
(4) 煩惱
何苦將錢去買憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》
形容
描述
以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
棲棲
亦作“棲棲”。1.忙碌不安貌。《詩·小雅·六月》：“六月棲棲，戎車既飭。” 朱熹 集傳：“棲棲，猶皇皇不安之貌。”《論語·憲問》：“ 丘 何為是棲棲者與？無乃為佞乎？” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂東，席不暇溫，欲慕 孔 墨 棲棲之事。” 唐 姚合 《武功縣中作》詩之十五：“誰念東山客，棲棲守印床。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯鄒 ，後始卓犖稱 軻丘 。” 黃節 《滬江重晤秋枚》詩：“重逢莫作蹉跎語，正為棲棲在亂離。”
(2).孤寂零落貌。 唐 白居易 《膠漆契》詩：“陋巷飢寒士，出門甚棲棲。” 宋 范成大 《潺陵》詩：“春草亦已瘦，棲棲晚花少。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“君不見，棲棲窮巷孤寒儒，此時此際如苦荼。”
離憂
遭受憂愁。離,通“罹”,遭遇
“離騷”者,猶離憂也。——《史記·屈原賈生列傳》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
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