再題靈岩寺八景·其四·摩頂松

原文

長安辭闕求西竺，摩頂松何在魯東。

遷固猶然有蹖駁，稗官奚怪語多空。

詩詞問答

問：《再題靈岩寺八景·其四·摩頂松》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩三集卷十八

參考注釋

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

辭闕

京官外放，赴任前朝見皇帝。 唐 楊巨源 《送裴中丞出使》詩：“辭闕天威和雨露，出關春色避風霜。”參見“辭見班。”

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以 * 付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”

何在

在哪裡

公理何在?

遷固

(1). 漢 司馬遷 和 班固 的並稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 張衡 司史而惑同 遷 固 ， 元帝 王后 ，欲為立紀，謬亦甚矣。” 唐 崔湜 《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“入掌 遷 固 筆，出參 枚 馬 詞。” 清 方苞 《萬季野墓表》：“昔 遷 固 才既傑出，又承父學，故事信而言文。” 章炳麟 《信史上》：“不知緯乃以經為記事，誠記事， 遷 固 優為之，安用 玄聖 ？”

(2).指代 漢 司馬遷 所著之《史記》和 班固 所著之《漢書》。《北史·李彪傳》：“ 彪 與祕書令 高祐 始奏從 遷 固 體，創為紀、傳、表、志之目焉。” 元 趙復 《＜楊紫陽文集＞序》：“晚居 洛陽 ，著書數十萬言，沉浸《莊》《騷》，出入 遷 固 。”

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

稗官

小官。小說家出於稗官，後因稱野史小說為稗官。《漢書·藝文志》：“小説家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途説者之所造也。” 顏師古 註：“稗官，小官。 如淳 曰：‘細米為稗，街談巷説，其細碎之言也。王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱説之。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“然文辭之有諧隱，譬九流之有小説。蓋稗官所采，以廣視聽。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射啟》：“謹撰《平淮夷雅》二篇，齋沐上獻。誠醜言淫聲，不足以當金石。庶繼代洪烈，稗官里人，得採而歌之。” 清 趙翼 《甌北詩話·蘇東坡詩》：“想 坡公 遭遷謫後，意緒無聊，藉此等稗官脞説遣悶，不覺闌入用之。” 茅盾 《你往哪裡跑》楔子：“抗戰已到第二周，珍貴教訓數從頭；英雄狐鼠諸般相，付與稗官一卷收。”