致遠齋有會

作者：乾隆朝代：清代

致遠齋有會原文

香山敕政處，其名致遠齋。

致遠在慎近，九州一心懷。

即以遠言之，所致亦廣哉。

準夷及回部，何啻萬里開。

土爾扈歸順，久矣雁臣陪。

金川更報捷，屯種群番培。

西藏高行僧，茲復祝壽來。

自問得何脩，天貺蒙優恢。

那更敢勤遠，知足其言該。

詩詞問答

問：致遠齋有會的作者是誰？答：乾隆
問：致遠齋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩四集卷六十

2. 準部回部以次平定柘地二萬餘里大臣駐守其地各部酋長受封奉職鹹

參考注釋

香山

(1).山名。(1)在今河南省洛陽市龍門山之東。唐白居易曾在此築石樓，自號香山居士。(2)在江蘇省吳縣西南。相傳吳王種香處。下有采香徑。(3) 北京市西郊西山山嶺之一。主峰鬼見愁，形勢峻拔。名勝古蹟有碧雲寺、靜宜園、雙清別墅、香山寺、朝陽洞等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽龍門山上香山寺的省稱。唐白居易《修香山寺記》：“ 洛都四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”參見“ 香山寺 ”。

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

遠言

謂含義深奧的話。明李贄《＜先行錄＞序》：“《易》曰：‘以言乎遠則不御’，是遠言皆可行也。”

所致

由於某種原因而造成的

這次事故是由於疏忽所致

回部

即回疆。清魏源《聖武記》卷十二：“ 康熙十二年，吐魯番貢使至，表稱成吉思汗裔，承蘇賚滿業，是則回部之為元裔，明如星日。”詳“ 回疆 ”。

何啻

亦作“ 何翅 ”。猶何止，豈只。唐李山甫《古石硯》詩：“波浪因文起，塵埃為廢侵。憑君更研究，何啻直千金！” 宋葉適《＜黃子耕文集＞序》：“不若刻二書巾山之上，使讀之者識趣增長，後生及知古人源流，教思無窮，視今惠利何翅千百！” 清魏源《聖武記》卷七：“其氛焰所及，視乾隆時，何啻十倍！”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

歸順

歸附投誠

重新歸順了他

在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》

雁臣

亦作“鴈臣”。指古代逢秋到京師朝覲，至春始還部落的北方少數民族首領。《北史·斛律金傳》：“ 魏除為第二領人酋長，秋朝京師，春還部落，號曰雁臣。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·城南龍華寺》：“北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之鴈臣。” 清錢謙益《泗水》詩之二：“北來有燕如胡語，南望無鶯比雁臣。”

報捷

報告勝利的訊息

種群

指生活在同一地點、屬於同一物種的生物群

西藏

全稱“西藏自治區” ,中國西南部的民族自治區,面積120多萬平方公里,人口189萬,位於“世界屋脊”青藏高原上,平均海拔4000米以上,區內有大小湖泊千餘個,雅魯藏布江水力資源豐富,雅魯藏布江谷地為經濟發達地區,經濟以畜牧為主,氂牛為主要畜種,交通以公路為主,是中國的經濟落後地區

高行

(1).高尚的品行。《管子·法法》：“故雖有明智高行，倍法而治，是廢規矩而正方圜也。” 三國魏嵇康《釋私論》：“寄胸懷於八荒，垂坦蕩以永日，斯非賢人君子高行之美異者乎？” 清吳偉業《贈同年嘉定王進士內三》詩之一：“ 孺仲清名交宦絶，彥方高行里閭傳。”

(2). 戰國梁 (即魏 )一寡婦的尊號。漢劉向《列女傳·梁寡高行》：“ 高行者，梁之寡婦也。其為人榮於色而美於行。夫死早寡不嫁，梁貴人多爭欲娶之者不能得。梁王聞之使相聘焉……﹝ 高行 ﹞乃援鏡持刀以割其鼻，曰：‘今刑餘之人殆可釋矣。’王大其義，高其行，乃復其身，尊其號曰‘高行’。”《晉書·隱逸傳·夏統》：“聞《河女》之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬、高行在目前也。聆《小海》之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。”