再題李唐長夏江寺卷原文
將謂無雙品，誰知乃有三。
彝尊跋久佚，成德字空探。
後獲璧堪合，五言城詎慚。
詞臣教考證，求是夙心諳。
詩詞問答
問：再題李唐長夏江寺卷的作者是誰？答：乾隆
問：再題李唐長夏江寺卷寫於哪個朝代？答：清代
問：再題李唐長夏江寺卷是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押覃韻 出處：御製詩四集卷九十
2. 李唐長夏江寺卷最為烜赫名跡今石渠寶笈舊藏一卷有宋高宗前後題跋意謂妙跡無雙後續獲一卷簽曰長夏江村據其畫景定為長夏江寺又南宋院畫錄載宋犖跋所見另有三卷蓋自古書畫家於得意處不嫌屢作如王獻之好寫洛神賦並趙嵓按鷹圖有四之類是也
參考注釋
無雙
沒有可相比的;獨一無二
精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》
彝尊
見“ 彝樽 ”。
久佚
(1).同“ 久逸 ”。 漢 揚雄 《諫勿許單于朝書》：“以為不壹勞者不久佚，不暫廢者不永寧。”
(2).早已散失；早已失傳。《增訂四庫全書簡明目錄標註·子部六·天文算法》：“《海島算經》一卷， 晉 劉徽 撰， 唐 李淳風 注。原本久佚，今從《永樂大典》録出。”
成德
(1).盛德。《易·乾》：“君子以成德為行。”《左傳·成公十三年》：“不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。” 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可謂成德。” 宋 王安石 《樞密使張昪父惠贈太師可贈中書令制》：“積仁之慶，實在其子，終有成德，為吾宗工。”
(2).成年人應有的品德。《儀禮·士冠禮》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。” 鄭玄 註：“既冠為成德。” 賈公彥 疏：“案冠義，既冠，責以父子君臣長幼之禮，皆成人之德。”
(3).成就品德。 漢 王充 《論衡·量知》：“故夫學者所以反情治性，盡材成德也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“學校之中，惟以成德為事。”
五言城
謂五言佳作。 宋 趙蕃 《送劉伯瑞》詩之一：“長懷 遠齋 老，贈我五言城。”
詞臣
舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”
求是
半月刊。政治理論刊物。1988年7月1日創刊。原為中共中央委託中央黨校主辦， * 8月改由中共中央主辦。夙心
平素的心愿。《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“惟君明叡，平其夙心。”《周書·齊煬王憲傳》：“吾之夙心，公寧不悉，但當盡忠竭節耳，知復何言。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“惟以稚女是懷，思配君子，既辱高義，乃葉夙心。” 明 高啟 《過戴居士宅》詩：“不負滄洲約，重來論夙心。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“無怨於生，亦無怖於死，即將投我瓊瑤，依然弄此筆墨，夙心舊習，不能改也。”
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