讀書春夜

作者：王弘誨朝代：明代

讀書春夜原文

視草春初靜，燃藜夜欲分。

開軒留月影，捲幔動星文。

答客憐方朔，談奇憶子云。

浮生徒擾擾，壯志愧前聞。

詩詞問答

問：讀書春夜的作者是誰？答：王弘誨
問：讀書春夜寫於哪個朝代？答：明代
問：讀書春夜是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

視草

(1).古代詞臣奉旨修正詔諭一類公文，稱“視草”。《漢書·淮南王劉安傳》：“每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。”《舊唐書·職官志二》：“ 玄宗即位，張説、陸堅、張九齡、徐安貞、張洎等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機，四方進奏，中外表疏批答，或詔從中出，宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草。” 宋辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。”

(2).泛指代皇帝起草詔書。《明史·文苑傳四·陳仁錫》：“ 魏忠賢冒邊功、矯旨錫上公爵，給世券。仁錫當視草，持不可。其黨以威劫之，毅然曰：‘世自有視草者，何必我！’ 忠賢聞之怒。”參閱明張萱《疑耀》卷七、清趙翼《陔餘叢考》卷二一。

燃藜

晉王嘉《拾遺記·後漢》：“ 劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜，有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙然，因以見向，説開闢已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭説繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。”後因以“燃藜”指夜讀或勤學。宋劉克莊《燈夕》詩：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向石渠。”

開軒

開窗。三國魏阮籍《詠懷》之十五：“開軒臨四野，登高望所思。” 晉張協《七命》：“望玉繩而結極，承倒景而開軒。” 南朝宋謝瞻《答靈運》詩：“開軒滅華燭，月露皓已盈。”

月影

(1).映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。《三輔黃圖·池沼》：“ 影蛾池，武帝鑿池以翫月，其旁起望鵠臺，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名影蛾池，亦曰眺蟾宮。” 唐楊師道《奉和詠弓》：“霜重麟膠勁，風高月影圓。” 田汝成《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引明俞鳴玉詩：“中宵映雪讀《離騷》，坐待虛窗月影高。” 郁達夫《釣台的春晝》：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的雲，雲層缺處，原也看得出半角的天，和一點兩點的星，但看起來最饒風趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規月影。”

(2).月光。北齊邢邵《冬夜酬魏少傅直史館詩》：“風音響北牖，月影度南端。” 唐元稹《江陵三夢》詩：“月影半牀黑，蟲聲幽草移。” 宋陸游《霜月》詩：“枯草霜花白，寒窗月影新。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘著月色，獨步花叢中，忽見月影下，一青衣冉冉而來。” 魯迅《故事新編·鑄劍》：“他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發出閃閃的光芒。”

星文

(1).星象。北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“及星文風氣，率不勞為之。” 唐沉彬《入塞》詩之二：“苦戰沙門臥箭痕，戍樓閒上望星文。”

(2).指星神。清袁枚《隨園詩話》卷六：“ 苕生答之……客路偶然攜眷屬，遊蹤未必感星文。”

(3).借指劍。唐劉長川《寶劍篇》：“匣里星文動，環邊月影殘。”

(4).指佩劍的人。唐劉禹錫《酬楊八庶子喜韓吳興與余同遷見贈》詩：“星文辭北極，旗影度東遼。”

(5).星光。明孫默《舟泊富春》詩：“垂釣今何在，星文照旅魂。”

方朔

漢東方朔的省稱。其為人詼諧善辯，相傳為歲星化身，有偷仙桃、騎步景駒、獻風聲木等傳說。事見漢郭憲《東方朔傳》。唐蔣防《玄都樓桃》詩：“紅輭滿枝須作意，莫交方朔施偷將。” 明何景明《田子行》：“ 漢王不好相如賦，方朔誰知是歲星。” 明徐渭《對明篇》：“詼諧漢庭方朔老，如聞永謝長安道。”

生徒

(1).學生；門徒。《後漢書·馬融傳》：“﹝ 融 ﹞常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。” 宋歐陽修《舉留胡瑗管勾太學狀》：“然臣等竊見國家自置太學十數年間，生徒日盛，常至三四百人。” 金元好問《＜十七史蒙求＞序》：“教授生徒，必使知己之所知，能己之所能。” 郭沫若《盲腸炎·一個偉大的教訓》：“我自己對於經濟的智識，原不過是一個初等國小的生徒，我的見解當然是不能作數。”

(2). 唐代科舉取士制度之一。《新唐書·選舉志上》：“取士之科，多因隋舊，然其大要有三：由學館者曰生徒；由州縣者曰鄉貢；皆升於有司而進退之……其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”