綿州鄉賢堂原文
潼山高兮潼水清，厥鍾秀兮鄉之英。
之人已去兮逖聽風聲，我懷孔切誰儀刑。
有美張公兮開明庭，作新宮兮州之黌。
著其為人兮加丹青，貌惟肖兮如生。
或桐挺而孤高，或芝荂而九莖。
或蘭生兮春華，或菊秀兮秋馨。
或鳳躍而蛟翔，或鳧將而鶴迎。
使人咨嗟嘆息而追惟兮，至其子孫又嗚咽流涕而咿嚶。
恍若接兮謦咳之音，內懷勸懼兮若從使令。
亦瞻像兮昭昭，而起福兮冥冥。
百年兮歷時雖多，非張公兮誰與銘。
詩詞問答
問：綿州鄉賢堂的作者是誰？答：陳鵬
問：綿州鄉賢堂寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十一部
2. 《永樂大典》卷七二三七引《潼川志》
參考注釋
鍾秀
聚集靈秀之氣。 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：“蒼翠詭狀，綺綰繡錯，蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“孕奇鍾秀異人出，詞華哲匠多精能。”
已去
表示從現在起到將來的時間。“已”同“以”。可譯成“以後”
從此已去。——唐· 李朝威《柳毅傳》
逖聽
猶逖聞。常表示恭敬。 漢 司馬相如 《封禪文》：“率邇者踵武，逖聽者風聲。” 唐 楊譚 《兵部奏劍南節度破西山賊露布》：“ 顓頊 有 共工 之陣，以平水害，逖聽前古。”《林伯渠日記·一九二六年九月十七日》：“我軍進攻 贛 境節節勝利，逖聽之下，不勝鼓舞。”
風聲
傳出來的訊息
風聲很緊
走漏風聲
儀刑
(1) 效法;法式
儀刑文王,萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》
(2) 朱熹集傳:“儀,象;刑,法。”
(3) 典範,典型
明庭
(1).古代帝王祭祀神靈之地。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·鈞天曲》：“已慶明庭樂，誰想南風彈。” 北周 庾信 《周五聲調曲·徵調曲三》：“眾仙就朝於瑤水，羣帝受享於明庭。”參見“ 明廷 ”。
(2).聖明的朝廷。 唐 杜牧 《雪中書懷》詩：“明庭開廣敞，才儁受羈維。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明庭。” 清 李漁 《玉搔頭·得實》：“娘行休灑傷時淚，真共假，向明庭質對。”
新宮
(1).新建的宮室或宗廟。《春秋·成公三年》：“甲子，新宮災。” 杜預 註：“三年喪畢， 宣公 神主新入廟，故謂之新宮。” 晉 左思 《蜀都賦》：“營新宮於爽塏，擬 承明 而起廬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“正月元日，初見宗祖，躬執百禮，登降拜俯。薦於新宮，視瞻梁梠。”
(2).《詩·小雅》逸篇名。《左傳·昭公二十五年》：“ 叔孫婼 聘於 宋 …… 宋公 享 昭子 ，賦《新宮》。” 杜預 註：“逸《詩》。”《儀禮·燕禮》：“升歌《鹿鳴》，下管《新宮》。” 鄭玄 註：“《新宮》，《小雅》逸篇也。” 五代 丘光庭 《兼明書·＜補新宮＞序》：“《新宮》既為下管所奏，正與《南陔》事同，故知為 文王 詩也。”
為人
(1) 做人和跟人交往的態度
他為人正直
為人正派
為人不忍。——《史記·項羽本紀》
公子為人。——《史記·魏公子列傳》
其為人也。——《左傳·僖公三十三年》
為人迂訥。——《聊齋志異·促織》
(2) 與人友好地交往
他素日很為人
(3) 像貌特徵
為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
惟肖
相似。惟，語助詞。《書·說命上》：“ 高宗 夢得 説 ……乃審厥象，俾以形旁求於天下， 説 築 傅巖 之野，惟肖。” 唐 王季友 《鑒止水賦》：“得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。”
孤高
特立高聳
孤高特立
九莖
《史記·孝武本紀》：“ 甘泉 防生芝九莖。”《漢書·宣帝紀》：“金芝九莖，產於 函德殿 銅池中。”後因以“九莖”指芝草。 南朝 梁 何遜 《七召》之八：“收六穗於征賦，翫九莖於池沼。”參見“ 九芝 ”。
蘭生
(1).形容美酒香氣四溢。《漢書·禮樂志》：“百末旨酒布蘭生。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“百日之末酒也，芬香布列，若蘭之生也。”
(2).指美酒。
春華
(1).春天的花。《漢書·敘傳上》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“容鬢年年異，春華歲歲同。” 魯迅 《無題》詩：“血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。”
(2).謂春天開花。參見“ 春華秋實 ”。
(3).喻青春年華；少壯之時。 唐 李白 《惜餘春賦》：“望夫君兮興咨嗟，橫涕淚兮怨春華。” 郁達夫 《再游高莊偶感續成》詩：“從知人世原無定，始信春華例有秋。”
(4).喻女子嬌艷的容顏。 明 何景明 《明月篇》：“紅閨貌減落春華， 玉門 腸斷逢秋色。”
鳳躍
像鳳凰飛躍。形容步履輕健。《藝文類聚》卷六九引 南朝 梁簡文帝 《錫杖銘》：“排空霧轉，騰雲鳳躍。”
使人
傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”
奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”
咨嗟
(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”
(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”
嘆息
(1) 嘆氣
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》
聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
僅嘆息曰。——《資治通鑑》
御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》
制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》
(2) 嘆美;讚嘆
姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》
追惟
亦作“ 追維 ”。追憶；回想。《隸釋·漢殽阬君神祠碑》：“追惟 伯禹 遏治之利，乃復浚治 殽 阬。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七：“追惟英華之言，欲取所遺香爇之。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“追維舊事，為之惻愴。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陳學士招飲寓齋》詩：“追維困官書，那得數相過。” 譚延闓 《＜孫中山與 * 書＞跋》：“追維疇昔，侍坐款語，如在目前，不禁涕泗之橫集矣。”
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
嗚咽
(1)
(2) 傷心哽泣的聲音
抱公膝而嗚咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
行路亦嗚咽
(3) 形容水、風等的聲音淒切
逝水猶嗚咽
流涕
流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。後來“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用
德威流涕,不能執刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》
咿嚶
(1).象聲詞。鳥獸啼叫聲。 宋 歐陽修 《祭石曼卿文》：“但見牧童樵叟歌唫而上下，與夫驚禽駭獸悲鳴躑躅而咿嚶。”
(2).象聲詞。人低語、呻吟或吟唱聲。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“白首不侯非所恨，咿嚶牀簀死堪羞。” 明 顧起元 《客座贅語·梁八老》：“伶跪伏泣涕，咿嚶請命。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“一夕月明， 伯玉 見木偶跳舞院中，作演劇之狀，聽之亦咿嚶似度曲。”
恍若
(1).茫然。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“使者復命， 順 忽然而寤，恍若自失。” 金 段成己 《醒心亭》詩：“翛然自得天游趣，恍若那知地境靈。”
(2).好像，仿佛。 唐 韓愈 《答李秀才書》：“ 元賓 之面容，恍若相接。” 宋 葉適 《醫工嘆重贈柳山人》詩：“一身盡異形質變，恍若土木徒人言。”《老殘遊記》第二回：“只是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。” 劉白羽 《火光照紅海洋》：“狂嘯的海風與澎湃的海濤從幾面襲來，使你恍若置身於海上懸崖。”
謦咳
見“ 謦欬 ”。
使令
(1) 使喚
有一奴一婢以供使令
(2) 供使喚的人
左右使令詐難憑,慎勿浪言常兢兢。——韓愈《永貞行》
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然為天下憂不足
起福
產生或得到福祉。 漢 劉向 《極諫用外戚封事》：“夫明者起福於無形，銷患於未然。”《淮南子·泰族訓》：“故其起福也，不見其所由而福起；其除禍也，不見其所以而禍除。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高遠;深遠
鴻飛冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
歷時
所經過的時間
這一戰役歷時六十五天
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