詠懷三十首(存二十八首)·其十八

作者:沈鍊 朝代:明代

原文

天道生混沌,一氣妙萬方。

廢興理所定,誰能易其常。

造化本無言,賢聖持天綱。

孔明不忘漢,仁傑還造唐。

日月暫薄蝕,倏忽回重光。

神靈護明哲,小人物所戕。

彼哉莽卓徒,澌滅何由長。

詩詞問答

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問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 押陽韻 出處:青霞集卷五

2. 存二十八首

參考注釋

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

混沌

(1) 我國民間傳說中指盤古開天避地之前天地模糊一團的狀態

(2) 形容矇昧無知的樣子

(3) 糊塗(常用來罵人)

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

廢興

(1).盛衰;興亡。《孟子·離婁上》:“國之所以廢興存亡者亦然。”《漢書·董仲舒傳》:“ 孔子 曰:‘人能弘道,非道弘人’也。故治亂廢興在於己。” 清 洪昇 《京東雜感》詩:“遠望窮高下,孤懷感廢興。” * 《八十抒懷》詩:“八十毋勞論廢興,長征接力有來人。”

(2).指官吏的晉升和黜退。《周禮·地官·遂大夫》:“凡為邑者,以四達戒其功事,而誅賞廢興之。”

理所

(1).衙署;辦公處所。 唐 樊宗師 《絳守居園池記》:“ 絳 即東雍,為守理所。”《舊五代史·晉書·少帝紀四》:“甲寅,移 泰州 理所於 滿城縣 。”

(2).泛指治事之所。《太平廣記》卷六一引《集仙錄·王妙想》:“九曰 行化峰 ,下有宮闕,各為理所。”

(3).治刑獄之所。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五:“﹝ 王孝先 等﹞為大理卿……數年以來,鍛鍊刑獄,至二萬二千餘事,而訴理所纔八百餘事。”

(4).猶言理之所在。 唐 韓愈 《元和聖德詩》:“聽聰視明,一似 堯 禹 ;生知法式,動得理所。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

賢聖

(1).道德才智極高。《六韜·盈虛》:“君不肖則國危而民亂;君賢聖則國安而民治。” 漢 劉向 《列女傳·周室三母》:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢聖,亦與之謀。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規,當賢聖之君七作。”

(2).道德才智極高的人。《戰國策·趙策二》:“故去就之變,知者不能一;遠近之服,賢聖不能同。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國 巖巖,賢聖之餘風可墜。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》:“六歲受《孝經》、《論語》,以古賢聖自期。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二:“何必珊瑚夸鬥富,本來賢聖不言貧。”

(3).佛;菩薩。

(4).賢人酒和聖人酒的並稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩:“岑寂園廬何所對,酒中賢聖藥君臣。”參見“ 賢人 ”。

天綱

(1).天的綱維。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三:“六龍服氣輿,雲蓋覆天綱。” 唐 李白 《大鵬賦》:“跨躡地絡,周旋天綱。” 王琦 註:“天綱者,天之綱維。”

(2).帝位之統系,王朝之世系。 三國 魏 曹植 《姜嫄簡狄贊》:“ 嚳 有四妃,子皆為王。帝 摯 早崩, 堯 承天綱。”《三國志·蜀志·郤正傳》:“今天綱已綴,德樹西鄰。” 清 唐孫華 《文信國祠》詩:“身柱天綱絶,心扶帝室孱。”

(3).朝廷的綱紀。《後漢書·陳蕃傳贊》:“ 陳蕃 蕪室,志清天綱。” 唐 韋應物 《睢陽感懷》詩:“豺虎犯天綱,昇平無內備。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“天綱重振,已甘身正典刑。”

(4).星名。《晉書·天文志上》:“北落西南一星曰天綱、主武帳。”

孔明

(1).很完備;很潔淨;很鮮明。《詩·小雅·楚茨》:“祝祭於祊,祀事孔明。” 鄭玄 箋:“孔,甚也;明,猶備也,絜也。”《文選·張衡<東京賦>》:“滌濯靜嘉,禮儀孔明。” 薛綜 註:“孔,甚也,言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》:“祀事孔明,百神允穆。神心乃顧,保茲介福。”

(2).很明達;很明晰。《漢書·敘傳下》:“烏呼 史遷 ,薰胥以刑!幽而發憤,乃思乃精,錯綜羣言,古今是經,勒成一家,大略孔明。”《文選·張衡<思玄賦>》:“彼天監之孔明兮,用棐忱而祐仁。” 呂向 註:“言天監視甚明,用輔佑誠信仁德矣。” 唐 王維 《冬筍記》:“且孝有上和下睦之難……加之以忠信,文之以禮樂。斯其大者遠者,況承順顏色乎,況溫凊枕席乎。如是故天高聽卑,神鑒孔明。不然筍曷為出哉。”

(3).指明顯。 唐 韓愈 《殘形操》詩:“有獸維狸兮,我夢得之。其身孔明兮,而頭不知。”

(4). 諸葛亮 的字。 三國 蜀 政治家、軍事家。 東漢 末,隱居 隆中 ,世稱“臥龍”。 劉備 三顧草廬,他提出聯 吳 抗 曹 的策略,遂成為 劉備 的主要謀臣。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“ 孔明 盤桓,俟時而動。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩:“赤伏起頽運, 臥龍 得 孔明 。” 元 無名氏 《桃花女》第三折:“羞殺你曉三才的 孔明 、知六壬的 鬼谷 、畫八卦的 伏羲 。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

薄蝕

薄食。《呂氏春秋·明理》:“其月有薄蝕。” 高誘 註:“薄,迫也。日月激會相掩,名為薄蝕。”《史記·天官書論》:“逆行所守,及他星逆行,日月薄蝕,皆以為占。”《舊唐書·方伎傳·孫思邈》:“故五緯盈縮,星辰錯行,日月薄蝕,孛彗飛流,此天地之危診也。” 清 龔自珍 《壬癸之際胎觀第四》:“大薄蝕,大崩竭,起於膠固。”參見“ 薄食 ”。

倏忽

(1) 很快地

倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之間

重光

(1) 光復,再次見到光明

(2) 攝影時重複曝光

神靈

(1) 指各類神

上天神靈

狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》

(2) 神異;神奇

生而神靈

(3) 指魂魄;靈魂

明哲

明智、通達事理

知之曰明哲。——《書·說明上》

而況於明哲乎。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

小人物

無足輕重的或無甚價值的而且通常是小小的或次要的某人或某物

澌滅

(1).消亡,消失。 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》:“往時故蹟,銷磨澌滅,後生小子,無復能之。” 明 沉德符 《野獲編·佞士·人無賴》:“通政 張龍 以占民婦 章氏 事發,投 錢寧 門下,因假 寧 名挾騙財物,至坐 * 斬,而朝士之體澌滅盡矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》:“﹝ 端娘 ﹞言訖,不動。細審之,面龐形質,漸就澌滅矣。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》二:“大家族制最近的狀態,先則震顫動搖,後則漸就模糊澌滅。”

(2).猶消滅。 清 錢謙益 《題<歸太僕文集>》:“士生於斯世,尚能知 宋 元 大家之文,可以與兩 漢 同流,不為俗學所澌滅。” 李大釗 《民彝與政治》:“秉之自天者,則非人為之威福,人為之毀譽,所能汩沒以空,澌滅以盡也。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”

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